防疫闭门读书，着重看了一些宋诗宋词。谈起古诗，人们多注视唐诗的辉煌，实际上，宋诗成就也很高，并非只是唐诗的余韵，自有它特有的风采。钱锺书在《诗分唐宋》一文中指出：“唐诗、宋诗亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜。”诗评家洪亮赠我大著《宋诗随笔》，内中说到唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。这就是说，两者各美其美，美美与共。
宋诗的“筋骨思理”，一个重要特征是“议论入诗”，对此有些人认为是有违“诗贵情”的本性，从而贬低宋诗的成就。确实，诗贵情，切忌抽象说理，然而，诗歌与一切形式的文学一样，又是不能完全不“关理”的，由于哲理反映生活中最本质的东西，一些富有哲理的诗篇，往往是最富有生命力的。关键是哲理与形象、感情要融成一片。包括唐代在内的历代的优秀“言志诗”“咏怀诗”，就都是“情中有理，理中寓情”，将理趣与情趣融合在一起，好读又耐读，成为诗坛的精品。相较于唐诗，宋诗更具“筋骨思理”，从而使其在我国诗的长河中，显出更加突出的理趣。
沉浸在宋诗的理趣中让我突然意识到，我家客厅中挂着的三幅书家墨宝，内容竟都是取自宋人的诗词。一幅为书法家费新我书赠，写的是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”摘自朱熹的《观书有感》，诗的前两句是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”朱熹是理学大师，此诗无疑含有深深的哲理。然而，他并没有直说，而是将其寄寓在一个“半亩方塘”的生动画面中，通过引发读者的审美情趣，从中领悟内中的艺术哲理，可读而又可思。“源头活水”，以景喻理，已成为代代相传激发人们不断努力前行的名句。
另一幅为书法家周慧珺书赠，内容为范仲淹的《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美，君看一叶舟，出没风波里。”此诗生动形象，其价值却正在于寓意深刻，读者从中自然而然地会想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，想到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。诗唯有寓意深刻，方耐反复玩味。由此可见，虽不能“以议论为诗”，但诗也并不是“非关理也”，关键是要把哲理像盐溶于水一样，和形象、感情紧紧融化在一起，成为耐人回味咀嚼的理趣。
还有一幅为园林大师陈从周书赠，写的是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”语出晏几道的“鹧鸪天”，此非宋诗而为宋词。词极盛于宋，为宋的标志性文体。诗言志，文载道，词抒情，各擅其长。此词景真情深语美，为千百年来的传诵名作。主情的宋词与重理的宋诗珠联璧合，造就了宋代文学的高峰。
宋诗重理，贵在识见出新，自铸伟词，而不是人云亦云，老调重弹。这次阅读中，我发觉它还多有“翻案文章”。王昭君和亲，在前人的吟咏中，毛延寿多为一个被谴责的对象，王安石的《明妃曲》，则说“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。严子陵富春江垂钓，前诗多赞其淡泊之志，宋诗则有句：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。”陆游晚年息影江湖，在《一竿风月》中也写道：“时人错把比严光，我自是无名渔父。”这些“翻案文章”自然只是百家之言，但文贵创新，不蹈旧说，给了读者以满满的新鲜感。
据此，充溢着理趣的宋诗，以可赏可思的品性，成了我防疫闭门消磨时光的最好伴侣。（江曾培）
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