年8月23日南京晨报名家专访
感应女性字画背面的一段史乘、一段心迹、一段故事，领会女性字画特殊的艺术魅力与收藏价钱萧平教导闲谈华夏古代与近代女性绘画（上）
（文字整顿编排/倪洁）
5月18日是“国际博物馆日”，无锡博物院缠绕这一主旨特邀知名字画家、鉴藏家、史论家萧平教导于下昼13:30-15:30在无锡博物院西区负一层汇报厅做了一场出色的讲座,为众人叙述华夏女性字画进展进程,与观众好友们一同感应女性字画背面的一段史乘、一段心迹、一段故事,领会女性字画特殊的艺术魅力与收藏价钱。现注销讲座实录,以飨读者。萧平教导做讲座《华夏女性字画纵横谈》
在华夏绘画史上女性字画家与男性字画家比拟，比例独特迥异，女性字画家也许说是寥寥可数、寥寥可数。清朝厉鹗写了一册书《玉台书史》，成书于乾隆时代，把史乘上知名的女性书法家搜寻在一同，惟有多人。到了道光年间，汤漱玉编了一册《玉台画史》，汤漱玉的夫君汪远孙是一位藏书家，他们也许收集良多的质料。《玉台画史》所收的女画家，从旷古不断到道光年间也便是二百零几人。这两本书里女书家和女画家有些是反复的，加起来人左右。这个数字跟男性字画家的比例迥异太大，一个是恒河沙数，一个是数以百计。因为独特轻易领会，归纳于华夏封建保守礼教对女性的束缚与拘束。假使讲宋朝的女画家，或者很难想起有谁。元朝，就很轻易地料到一集体，便是赵孟頫的夫人管道昇，管道昇是个台甫家，众人称她为管夫人。管夫人遗留住来的做品真货，我所见的惟有两件。一件在北京故宫博物院，那时徐邦达教师跟我一同去看这张画的时辰，他说你看赵孟頫动过笔，这幅画的墨竹右下部竹梢部份有几笔跟前方稍有不同，这几笔或者是她夫君赵孟頫增加修饰的，细看，确有所感。台北故宫博物院有一张犹如很知名，画一路石头，几株新篁。但这件做品从画风上决断，犹如不到元朝，不到元朝固然就不成能是真货。我看到的第二件在那边呢？在纽约宋子文外孙冯英祥家中，前几年我应邀在其居所看了大致20件做品，此中一部份是宋子文的旧藏。这是一件手卷，前段是赵孟頫画的兰花和石头，后部份是管道昇画的竹子，这是鸳侣合璧，一看就领会是牢靠的好东西，画后尚有自元朝到明朝的多家题跋，是独特可托的。管道昇的做品元朝就被宫庭收藏，但散播下来的，就这寥寥两件云尔。在华夏古代，一是女性画家留住来的做品独特少，二是关系的史料文件也是独特少，三是鉴其它题目。当代墟市上也偶尔也许碰到少数古代女画家的做品，但相当部份是假的。那末虚实何如去决断？首先，要建立标杆，这个标杆便是画家确凿实牢靠的真货。咱们发觉一件新的做品，咱们就也许去对比，如许才略识别真伪。假使没有对比，咱们就要视察做品的时间，要按照画面自身的成分去断代，尔后还要看是不是具备女性的某些特点。女性做品与男性做品是有区其它，倘有其余的干证则更好。但很多做品没有干证，没有题跋，没有著录，光凭一张画，要决断它的虚实，只可剖析画面供给的各种音信——技法的、气概的、脾气的……做出终究决断，这须要丰硕的阅历与灵敏的洞悉力。中华民国八年，《玉台书史》《玉台画史》被上海扫叶山房合编为《玉台字画史》刊行。在这以后，不断到0年，湖南美术出书社出书了《失落的史乘——华夏女性绘画史》，本书做家是华夏艺术协商院的陶咏白与故宫博物院的李湜，两位皆是姑娘。李湜曾统计过，故宫博物院收藏的女性画家的做品，也不过余件。大致是在明朝中后期，女性绘画发端多起来。为甚么在明朝中后期女性字画家会多起来了？有这么几个成分：一是那时王阳明的心学发端被人们承受，程朱理学拘束妇女的一些观念就缓缓松动了。二是资源主义的抽芽发端呈现，贸易经济发端活泼了，这让女性的行动范畴发端张大，有了一些相交的平台。三是这个时代学宫教诲中有了特意女塾，是教女儿童的。四是这个时间印刷出书业发端兴隆起来了。全部这些都产生了女性文艺的进展，以是咱们此刻所能看到的女性字画多数是从明朝中后期呈现的。二十世纪的着末十年，对于华夏女性史的协商成为美国汉学界的一个热点，江苏群众出书社出书了外埠华夏协商丛书·女性系列，便是她（他）们对于17世纪到18世纪的华夏妇女史的著做。据她们统计，18世纪华夏女性的著做，竟是同期宇宙列国妇女著做的总和，这是咱们没有料料到的。乾隆时代有一个大骚人袁枚，袁枚收了十几个女门生。这些女门生中有快要1/3是字画家，她们能书能画能诗，她们亦有诗集出书。比之袁枚稍晚的浙江佳人陈文述，他与袁枚同样收了很多女门生，这批女子多数擅字画。陈文述自身的妻妾和女儿也都工画。在那时，袁枚和陈文述具备代表性，长此以往便造成了一种习尚。女性字画如许稀缺，我又是何如想起走动协商与收藏的呢？这出于偶尔。二十几年前，上海的一家拍卖会请故宫博物院的刘九庵教师和我做照料。此次拍卖会中央有一件明末女画家李因的做品，被我拍得，九庵教师说这是本场拍卖中的最好品，由于是女性绘画，是一个冷门，在那时不被艺术墟市注意。而我则因而在自身的收藏策动中设了这个方向，便是女性字画。二十多年往昔，此刻明清女性字画已成为收藏界追赶的热点之一。讲座收场后浩瀚粉丝列队请萧平教导署名庆贺明·马守真秀兰新篁赤金一、马守真（-），金陵名妓，“秦淮八艳”之一。居秦淮胜处，轻财任侠，与王稚登友好。以诗画擅名，尤工画兰，故湘兰之名独著。《秀兰新篁图》做于明万历二十六年（年），做家五十一岁。图中，幽兰伴以新篁、拳石，花用双钩，竹以墨写，平淡正人，临风超逸。笔致活跃洒落，似赵孟坚之复活也！马守真生于金陵，自幼可怜沦陷风尘，但她为人豪宕，常挥金以济少年，她的室第为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南佳人王稚登友情甚笃，她给王稚登的竹简收藏在《历代名媛书札》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前去姑苏置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，着末燃灯礼佛洗浴换衣，安适而逝，时年57岁。她是南京秦淮八艳中年事最大的、排名第一的名妓，她与以后的明末清初的那批名妓没有交加，她也许说是秦淮八艳也是华夏名妓绘画中的巅峰。《秀兰新篁图扇》是我收藏的马氏佳构。潘天寿教师在他所写的华夏绘画史中特意提到马守真，她是华夏女性画家也是名妓绘画中数一数二的一名画家。这件红金扇面，全部色调偏红，又称之为赤金，这便是明末清初时代特有的扇面。兰花是她的特色，马湘兰是她的牌号，她因而画兰花驰名，咱们时时画兰花，都是拿水墨直接画出来，她不管是花朵依旧花叶都是双勾出来的，双钩的画法，按旧例是在如意划中呈现，而用如意画的笔法来画双钩，难度是很大的。这一办法来自于宋朝的赵孟坚，赵孟坚偏于工，而马守真偏于写，她在师承中有了改变与进展。马守真画的小竹子即新篁，画史上说她是学管道昇的，她是把管道昇和赵孟坚连合在了一同。她承担的一个是宋朝的名家，一个是女性画家的开山祖师。她的画不论是章法，依旧翰墨，崭新洒落，画得很轻便。像如许的程度在同时间的男性画家中，也是未几见的。她做古后，王稚登为她遗诗整顿付梓，并亲为撰写弁言，评估极高。明·薛素素洛神图二、薛素素，吴人，明万历间嘉兴名妓。姿度妍雅，能诗工画，又擅驰马挟弹。多才艺，兼文武，以女侠自封。《凌波神女图》写娟丽女子，手持莲花凌波而行，做回眸睥睨状，或自喻也。取白描法，微染淡墨，简约洗炼，堪为神妙之品。薛素素有十项才干，琴棋字画诗词骑马挟弹走索，才干最大的便是挟弹，她也许骑在立刻向天际中连发两弹，第二颗也许把第一颗枪弹在天际中击碎，这都是有记录的。如许的名妓也是独特罕见的。明·李贞俪冬梅与水仙三、李贞俪是李香君的养母，她只长养女九岁，在孔尚任《桃花扇》故事中，她代女出嫁一节凄婉动人，昨年我托诤友在“吴门拍卖”拍得她画的一件扇面《冬梅与水仙》，墨笔勾勒得大意而活跃。尚有一段题记，笔迹口气一望而知出于女性，相符时间气概与人物身份。李贞俪名载《玉台画史》，字淡如，明末南京桃叶妓，工字画，著有《韵芳集》。这般人物的做品，很难碰到第二件的。为甚么名妓中央的画家较多呢？因为在于她们具备相交的平台，与名流、墨客往还较多，也许从中摄取学问、进修技能。明·文俶蝶花图四、文俶（-），字端容，文省俭之女，吴门众人文徵明玄孙女。嫁名家赵宦光之子赵灵均为妻，鸳侣遁世于寒山。擅长写生，多做异卉幽花，奇虫怪蝶，颇能曲肖物情，猎取生趣。她是后代很多女画家的楷模，很多女子模仿她的画。惋惜只糊口了四十个春秋就做古了。我收藏的这件《墨花飞蝶图》也是红金扇面，扇面上所钤藏印是吴湖帆教师和他内人潘静淑的旧藏。纯以水墨做花、石、虫、蝶，应是率意写生之做，笔端多改变，殊具物情物态。明·李因松鹰图五、李因是浙江杭州人，糊口在明末清初，她是明朝崇祯元年进士，海宁葛征奇的妾。葛征奇擅山川，他曾经讲“花鸟我不如姬，山川姬不如我”。确凿如许。李因依旧骚人，她出过一册叫《竹笑轩吟草》的诗集。二十几年前我在上海的一次拍卖会上买到李因的《松鹰图》，老鹰画得很有图案感，像绣花同样，嘴、眼睛、羽翼、头、不断到它的尾巴，一笔一笔嘱托得独特知道，没有一点交织。在该做品的边际有一段题跋，是徐邦达教师题的。李因的假画良多，据那时的记录，她只需有一张画出来，就会有二十个女性去模拟，同时流到市情，理论上并不是说女性的画不受注意，而是切实太少了。后来我又收到她的一册页数，绫本，那时她惟有二十几岁，不必颜色，统统用水墨，反面有她的夫君葛征奇的长题，以是这件是独特牢靠的，她三十岁左右夫君做古，她统统靠卖画为生，她不断活到七十岁，这是一个对比长命的画家。南京博物院藏有她的《荷花鸳鸯图》，也有葛征奇的题。是吴湖帆、潘静淑鸳侣旧藏品。李因独特爱好用绫本做画，这是她的一个特色，也是她处的阿谁时间的特色。第二个特色是她模拟吴门的陈道复，画史上评估她的画没有脂粉气，便是由于她纯正用水墨做如意花鸟。清·金玥桂芝书屋图六、金玥，冒襄姬人，与蔡含并称“冒氏两画史”。《桂芝书屋图》，无款，钤三印，一损缺不清，其二“金玥之印”，其三“巢民命姬人仿古”。一个“命”字，反响了她们为姬为妾的低下名望。临仿前人之做，必是她们的常课，此图应是仿明人做，翰墨简逸，境地清远，殊为可喜。清·方婉仪墨梅图七、方婉仪的《墨梅图》。方婉仪（～）一做畹仪，字仪子，生于雍正十年六月二十四日，是日据传为荷花诞辰，方婉仪有“我与荷花同日生”之句，故自号白莲、白莲居士，安徽歙县人。广东布政使方愿瑛孙女，国子弟子方宝俭女儿。自幼伴随父亲和姑母方颂玉进修诗画。18岁嫁扬州八怪之一罗聘为妻。“扬州八怪”中夫人也许画画的就此一家，我看到关系的记录中她与罗聘立室的时辰，金农、郑板桥、蒋士铨等都特意为她做画题字题诗。他们也是郎才女貌，独特融洽，使人倾慕的一双。即便是如许，这对鸳侣到了暮年也是独特悲凉。罗聘在“扬州八怪”中是一位万能的画家，山川、花鸟无所不能，暮年拜金冬心为师，是金农的重要代笔人。金农暮年很多做品都是罗聘替他代笔。“扬州八怪”除了高翔是真实的扬州人，其余都是四周八方往昔的，为甚么？由于那时扬州是盐商的凑集地，即便是如许，这些画家也并不很宽裕。暮年的时辰，罗聘被一位盐商聘请去北京，在第二次去北京的时辰，他的爱妻曾经倒在病榻上了，但北京有个重大的人让他去，他不好拒绝。方婉仪领会这必要是别离。他在去北京的路上一个黄昏做梦，梦到他的内人方婉仪眼中含泪走过来，他要走往昔却走不往昔，他曾经领会不好了，必要是爱妻做古了。当他到了北京时，家人越往昔告知他，恰是他做梦的那晚，方婉仪走了。方婉仪是一位能诗能画的名家，这件做品傍边有徐邦达教师的一段题跋。徐教师在南京看到这幅画，说这幅画是果然，由于画上的题字与北京故宫里的那张誊写气概统统同样。我藏的这张方氏墨梅丹青得独特非常，梅干绕了一圈而上，一位女性画家能画得这么放、这么奇是未几见的。罗聘一家都市画，但散播下来的做品，除罗聘外皆独特少，据我的协商，现时间画家中扬州八怪有交结并且画风濒临者要超越20人，他们皆该当划入“扬州八怪”这一大画系中的，此间惟有方婉仪。清·陶素卿 梅花图八、陶素卿的《梅花图》，做家陶氏，画史上查不到，是位女性，画上款识：“时道光庚子初夏，写于杏花书馆，会稽女史陶素卿并识。”看来是浙江绍兴人。这张画是我在镇江的文物商铺买到的，开创时间略晚于方婉仪，翰墨亦与“扬州八怪”有点濒临，并且程度丝绝不逊。这张做品是袁世凯的儿子袁克文收藏。有袁克文的边跋，他说：“观夫其笔意之清隽可喜，洵足为吾破箧出色。”袁克文是“明末四令郎”，大书家、大骚人，陶素卿是何许人?这些做品在百般书上都查不到，然则是袁克文的收藏，这类观念与咱们时时人收藏观念不同样。此刻搞收藏都是要找图录、找注录。看它是不是台甫家，而关系它的实质、它的艺术性何如样，却不太