#红楼梦#春风上巳天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。这是孔尚任《桃花扇·题画》中的经典唱词。又值春风上巳天，树上的桃花瓣，随着微风纷纷飘下，红消翠减，落英缤纷。上巳节，是一个古老的节日，又被称为“女儿节”，《诗经·郑风·溱洧》中早有描写：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？“士曰：“既且。““且往观乎？洧之外，洵訏且乐。“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。农历三月间，时值暮春。溱（zhēn）河和洧（wěi）河，春水涣涣，春日融融。岸上草青青，枝头鸟鸣鸣。男男女女，来来往往，自由地说着、笑着，开心地唱着、跳着，在万物萌动的春天里，传递出和青春的气息和爱情的旋律。起初，上巳节在三月的第一个巳日，故称“上巳”。魏晋以后，逐渐固定在农历三月初三，所以又称“重三”或“三月三”。随着上巳节的不断发展，内涵也不断丰富，逐渐成为春游踏青、临水宴饮的重要节日，对后世文学产生了深远影响——孔子、王羲之、杜甫、曹雪芹……纷纷点赞！1、孔子《论语》《论语·先进》篇，记载了一次孔子与弟子畅谈理想的对话，后被选入语文课本，题为《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。文中道：曰：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”要说享受生活，还是孔夫子会玩，从他赞同曾点的“志向”就能看出来——暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六个朋友，带上六七个孩子，在沂水边沐浴，在雩台上吹风，一路唱着歌回家。瞧瞧这生活，滋润、惬意、悠然自得。在水边沐浴以驱除邪气，正是上巳节最原始的习俗，俗称“祓禊”、“修禊”。2、王羲之《兰亭集序》提到“修禊”，就不得不提到王羲之《兰亭集序》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。东晋永和九年（公元年）三月初三，时任会稽内史的王羲之，与谢安、孙绰等41位友人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭雅集——流觞曲水、饮酒赋诗，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。良辰、美景、赏心、乐事。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，将内心的无限感慨，付诸笔端。乘着酒性，大手一挥，写就了“天下第一行书”《兰亭集序》。兰亭修禊、曲水流觞，也成为后世向往的“文化母题”。《红楼梦》中“探春结社”时，寄给贾宝玉的花笺中，写道：孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。东山雅会，典出《晋书·谢安传》。谢安隐居东山时，常与王羲之、许询、王焕之等名士吟诗作赋——流连山水之间、放浪形骸之外。永和九年那场兰亭盛会，谢安正是倡议者之一，并做了2首《兰亭诗》。其一是：伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴。逈霄垂雾，凝泉散流。3、杜甫《丽人行》上巳节吟诗的传统，随着款款曲水，从魏晋流到了盛唐，也从“书圣”王羲之笔下，流到了“诗圣”杜甫手中。三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……南宋吴自牧《梦粱录·卷二》记载：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青……杜甫《丽人行》云：‘三月三日天气新，长安水边多丽人。’形容此景，至今令人爱慕。”关于“赐宴曲江”，白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》文中，记载的更加详细：今日伏奉圣恩赐臣等于曲江宴乐，并赐茶果者。伏以暮春良月，上巳嘉辰，获侍宴于内庭，又赐欢于曲水。蹈舞朋地，欢呼动天。况妓乐选于内坊，茶果出于中库，荣降天上，宠惊人间。……可见，唐时上巳节十分隆重，上至达官贵胄，下至黎民苍生，都会盛服而出——皇帝设宴赐饮，百姓踏春郊游。4、曹雪芹《红楼梦》前面提到，贾探春曾发起大观园诗社活动——饮宴赋诗、以文会友。你有没有想过，发起诗社的为什么不是“诗才高”的林黛玉，或者“无事忙”的贾宝玉，而偏偏是“三丫头”贾探春呢？且看《红楼梦》第七十回，文中写道：说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，黛玉为社主。明日饭后，齐集潇湘馆。因又大家拟题。……次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监，送了几件玩器。合家皆有寿礼，自不必细说。由此可知，贾探春的生日正是三月初三上巳节！古人云“女子无才便是德”，但是探春身为闺阁女儿，却敢于起诗社、擅雄才，用天性的召唤，来回应对远古时代上巳节吟诗会友点景仰和效仿。前日清明，『红楼微梦』清明节的4大经典：一诗一画一书法，一出戏文传天下文中写道：自唐宋以来，清明节不断发展，逐渐吸纳了寒食节和上巳节的节日习俗，成为了与春节、端午节、中秋节并称的“中国四大传统节日”。可见，上巳节和清明节也颇有渊源。赵云芳在《贾探春的关键词——清明节、上巳节》中总结说：作者在塑造探春形象时，有意融入了传统节俗文化的内涵。如果说清明节暗喻了探春的命运与结局，上巳节则寄托了探春的精神与品格。……这两个节日，一明一暗，一表一里，里应外合，共同构筑起探春人格形象中不容忽视的两个方面。这是十分有见地的。三月三上巳节有什么魔力，孔子、王羲之、杜甫、曹雪芹纷纷点赞？我想，魔力就在于上巳节在暮春之初，是情动于中！文/红楼微梦
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