困顿的当下，心却不会被“裹足“。
夏已至，静看一花一草，一枝一蔓一葱茏。这一片“春风花草香”的自然景色，足矣让人心中喜乐。阅遍人间烟火，看遍大山大河，深知草木皆有情，每一株植物在诗歌、文学的传颂的轮回中便有了独特的立意和象征。
在古老的诗词文学中那丰富的植物世界，在今天仍在我们身边。
《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，奠基了深厚的文学艺术和思想价值。我们熟知的“金陵十二钗”，大观园中的女子，都如花一般娇艳美丽，各个金钗都有如奔放花朵的图景。
自古诗人作吟花诗，多用美女拟其状；章回小说也可见到花与美人互喻的现象，美女与花相提并论的现象已是中国文学的重要特色。《红楼梦》一书所描绘的诸多女性，在如此悠久的传统下也有「人花相喻」的表达方式。以花喻人，从来就是中华文化中非常特殊的审美观。
在大观园内，也描写了许多春天盛开的花卉，诸如潇湘馆的花开满树的梨花；稻香村里的几百株杏花；拢翠庵里的十数株红梅；怡红院里的海棠花，院外的碧桃、玫瑰、宝相花等等；还有芭蕉坞、梨香院等，众多区域也无不鲜花处处。迎春在花荫下拿着花针穿牡丹花，湘云在芍药花丛下醉眠的场景，各个院、坞有很多桃树、李树开花等，整个大观园中充满了缤纷的色彩。
其中，《红楼梦》著名的「黛玉葬花」情节，葬花地点在沁芳桥附近，这是黛玉宝玉的第一次葬花。所葬是色彩艳丽的桃花，有如黛玉的美貌，桃花虽美但花期极短，隐喻黛玉红颜薄命。《桃花扇》中李香君所葬之花也是桃花。
桃在中国文学作品中常蕴含着浪漫的情愫，表现在与春色相关、青春貌美女子的许多含有「桃」的成语典故上。如「桃红柳绿」，形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景；「桃夭李艳」，原意为桃李盛开，也用来泛指春日美景；
碧桃
「桃夭柳媚」、「桃羞杏让」，形容女子比花还要艳丽动人，连桃花和杏花都感到羞愧，只好退让；在《红楼梦》中不仅看到了语言文学的艺术价值，同时还有诗意和美学的高度。（以上内容均出自课程第31课，更多内容请订阅学习）
“文学离不开植物，植物也能从文学作品中得到完美的诠释。”说出这番见解的，正是中国文化大学景观系教授、古典文学植物研究第一人——潘富俊。他是名校教授，更是古典文学植物研究专家他把看似普通的一草一木讲“活”了潘教授何许人也？随手拎出他的几行履历，也许你会深深震撼：论头衔，他是美国夏威夷大学农艺及土壤博士，现za在更是我国台湾中国文化大学景观系知名教授；论学术，他著作等身，如《诗经植物图鉴》《楚辞植物图鉴》《成语植物图鉴》《红楼梦植物图鉴》《唐诗植物图鉴》等无不畅销，获奖无数；论资历，他拥有30多年田野工作与古典文学经验，讲课深入浅出，拥趸无数……即便在外人眼里功成名就，他却没有飘忽所以、忘记根本。相反，他变得更加低调谦和，初次见到潘富俊教授，你压根不会觉得有距离感。相反，你会情不自被他儒雅的外表、磁性的嗓音和平和的修养所深深打动。正是因为久在一草一木中获得的滋养，使他身上有一种“人淡如菊”的气质和魅力。早在年幼时，他就饱读诗书，但经常读不懂文学经典中的植物，究竟代表何意。直到随祖父到乡下行走，了解了很多植物背后的典故，他情不自禁为之着迷。后来，他又远赴美国，研读植物科学，并将其与中国的古典文学相结合，产生了奇妙的碰撞。随之而来的，是他的拥趸越来越多，每次他一开课，总是人员挤挤。他能把看似普通的一草一木，讲的深刻透彻，浅显易懂，越来越多的人，正在从中受益。“草木有本心，何求美人折”越早走近植物，越早诗意栖居“草木有本心，何求美人折？”的确，每一颗普通的草木，在博大精深的中华文化里，都被赋予了别样的含义。不信，你看：在《全唐诗》里，一共出现了种植物;在《全宋词》中，则可以看到种植物的身影……以几部流传最广的小说为例，《金瓶梅》中有种植物，《水浒传》有种，《红楼梦》达到种，《西游记》更高达种之多……世事洞明皆学问，如果你也想少一点烦扰，不妨听听他的课有句话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”一草一木，都是故事；一草一木，都有学问。仅以兰花为例，早在《论语》里，兰花就寓意丰富。潘富俊教授指出：“兰凭借它的芳香，在先秦时期有着‘室家君王’的崇高地位，后来用以指士人的贤能与德行，也与‘君子’一词的内涵从血缘政治中的贵族到精神修养上的贵族这一演变过程相合。”他还会结合自己的研究，把很多关于草木的有趣知识进行了趣味解读。比如为什么“芍药”是古代青年男女相恋or离别信物？玫瑰为什么明明是花，取名却用玉字旁？从《孽海花》和清诗，教你看中国文人怎么喝咖啡……这些问题在《名物与草木：中国古典文学中的意象世界》，都可以为你做出解答。原价元课程上新仅需69元立扫