随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。随着时间的推移，手帕不仅用来擦拭眼泪，还具有表达情谊的作用。在孔尚任《桃花扇》的第五场《访翠》中有这样的台词：“相公有所不知，这院中名妓，结为手帕姐妹，就像香火兄弟一样。”杜甫写了“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕”的诗句，在今天的戏曲表演中，演员把手帕向上一抛，再接住，然后踏着碎步下场，凭着一条手帕描绘的娇羞喜惬的形象，落幕时，勾走了多少观众的魂儿。口咬手帕角，怀春思恋情，坠入缠绵爱的绝妙神情。在民间，手帕不仅是生活用品和装饰物，而且还具有象征性的作用。在福建南平、尤溪一带，有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。时逢中秋，一些未出嫁的少女，乔装改扮，登上彩台，然后把一些绣有不同花色的手帕抛向台下，围观者纷纷争抢，如果领赏者是未婚男子，爱上了这位“嫦娥”，就应主动上前去把手帕亲自还给她，当姑娘默许后，小伙子便可向她赠送礼物定情。那是羞涩的爱情，却是一眼见的许诺。
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