谈谈《红楼梦》的书名变更陈能雄/文小说《红楼梦》在问世之初有不少名称，最开始叫《石头记》。空空道人在大荒山的青埂峰，看到一块巨石，上面字迹分明，记述着石头当年堕入红尘亲身经历的故事。空空道人见故事感人至深，行文跌宕多姿，人物形象鲜明，诗词文采斐然，寓意隽永深远。他本来心无挂碍，是来访道求仙的，神仙没遇到，倒是碰到一块曾经被女娲大神锻炼过、又和一僧一道两位神仙做过朋友的石头。空空道人惊叹于巨石的离奇经历，折服于文章的博大精深，在石前久久伫立，从头看至尾。他看了多久呢？我们都知道，捧着一本几厘米厚的《红楼梦》，没个十天半月是看不完的，记得我小时候看这部小说，断断续续花了一个学期。空空道人看这部作品时，可不像我们现在这么方便，它的文字刻在巨石上，一块有着数十万字的巨石，恐怕有小山那么高大吧，小说中说石头“高经十二丈，方经二十四丈”。空空道人就这样在石头上攀爬阅读，遇到刮风下雨，还要走一步滑一下的。石头年深日久，上面有些地方长出苔藓草木来，空空道人还要上去拔草找字。空空道人艰难地看完这部作品，光看还不行，他还要把石头上的文字抄写下来。这不，还得下山准备几个月的干粮，购买抄书的纸张，他餐风露宿，一笔一画把石头上的文字抄录下来，工程量之大可想而知。空空道人抄完后，把作品流传于世，因文字抄于石头，取名为《石头记》。空空道人由看书到抄书，每一个字都细细咀嚼过，并一笔一画地触摸过《石头记》中每个字的灵魂，它对于作品的领悟自然比我们这些普通读者要更加深刻透彻。《石头记》影响了空空道人的性格、人生观、处事态度，他“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。看来，四大名著真有巧合性，《西游记》里一块上古仙石孕育出了一个孙悟空，《红楼梦》中的一块巨石，却让空空道人悟空了。空空道人改名为情僧，把《石头记》改名为《情僧录》，单从书名上看，倒像是记述一个多情僧人的爱情故事，谁知仅仅是抄书人的名号而已。但你如果把这个情僧理解为贾宝玉也行得通，贾宝玉前生是赤瑕宫的神瑛侍者，下凡转世为贾宝玉，在经历情天孽海后出家为僧。还有比《情僧录》更让人浮想联翩的书名，那就是《风月宝鉴》，题名者是东鲁孔梅溪。空空道人不知道在历史上是否有其人，东鲁孔梅溪却可以让我们联想到一个人，他比曹雪芹的出生时间还早，那就是清初戏曲作家孔尚任。孔梅溪是山东曲阜人，名尚任，与书中所提到的人物籍贯“东鲁”和名字“孔梅溪”都吻合，或许《红楼梦》中的“东鲁孔梅溪”就是写出《桃花扇》的孔尚任。倘若他们是同一个人的话，那么在曹雪芹之前，孔尚任就阅读或者参与整理了《红楼梦》的原本，小说的作者就是一个千古谜团。孔梅溪所题名的《风月宝鉴》，容易让人联想到那些少儿不宜的书籍和影视作品，仔细翻看下小说，还真不是空穴来风，不止是小说中有男欢女爱的描写，还有一面镜子叫“风月宝鉴”，这面镜子间接要了贾瑞的性命。贾瑞是贾府义学塾贾代儒的孙子，贾代儒克己复礼，家教甚严，在课堂上道貌岸然，却培养出贪财好色的贾瑞来，确实是个讽刺。贾瑞在宁国府的花园，偶遇王熙凤，见嫂子长得年轻貌美，就上前试探撩拨。王熙凤是个聪明人，从贾瑞一个眼神、一句言语，就可以揣测出他的心思。本来王熙凤看不上贾瑞，鄙视他的人品，只要冷漠相对，不给他好脸色看，对方就会知难而退。偏偏王熙凤现出妩媚的笑容，让贾瑞误以为嫂子对他有意。两人分别时，贾瑞这个痴情种子，三步一回头的看着远去的王熙凤，而王熙凤也故意放慢脚步，回眸一笑。这边贾瑞已经被迷得神魂颠倒，却不知那边王熙凤心里正暗暗盘算着。贾瑞像大多数自作多情的男子一样，难以用清晰的思维去思考问题。他想起王熙凤迷人的笑容，就登门请安，怎会想到王熙凤早就等着鱼儿上钩了，贾瑞这一来无疑是自投罗网。第一次贾瑞被王熙凤骗到荣府西边穿堂里，寒冬腊月的，贾瑞足足被冻了一个晚上。好不容易，贾瑞挨到天亮偷偷溜回家，又被祖父贾代儒不由分说地打了三四十大板，还不给饭吃，这身子骨能受得了吗？第二次，贼心不改的贾瑞继续作死，又去见王熙凤，这次贾瑞被骗到一间空屋里，贾蓉扮作凤姐的模样前去赴约，贾瑞被勒索了五十两银子，还淋了一身的粪尿。贾瑞回家后羞愧难当，又忘不了王熙凤模样，自此害了相思病，再加上被冻了两夜，身体每况愈下，求医问药皆不见效。有一天，来了个跛足道人，送给贾瑞一面镜子，上面錾着“风月宝鉴”四个字，正反两面皆可照人。跛足道人说这面镜子出自太虚幻境，专治邪思妄动之症，但千万不可照正面，只可照背面。贾瑞拿着镜子的背面端详，忽然看到一个骷髅，吓了一跳。他好奇心起，就翻过来看正面，镜子里出现一个漂亮女子向他招手，正是那个让他朝思暮想的王熙凤。贾瑞喜不自胜，恍恍惚惚中钻入镜子中与凤姐相会，如此反复多次，贾瑞如饮鸩止渴，身体耗损，直至死去，他死在一个如梦幻泡影般的美好身影里。跛足道人在小说中多次出现，曾携通灵宝玉入世历劫，救过贾宝玉和王熙凤的性命……跛足道人给了贾瑞“风月宝鉴”，一面是美女，一面是骷髅，是让他不要被表面美好的事物给迷惑，其实这只是一具骷髅。跛足道人想让贾瑞断了对王熙凤的欲念，身体才能康复，不想贾瑞却越陷越深，不能自拔。孔梅溪会把小说题名为《风月宝鉴》，深层次的原因应该是以书鉴人，告诫人们不要沉迷于声色犬马之中，小说的正面描写如美女一样的繁华富贵、恩爱情长的世界，背面却隐含着如白骨一样萧条败落、血泪斑斑的家史。也有一种可能是，小说中有反清思想，当时文字狱盛行，孔梅溪故意把小说取名为《风月宝鉴》，是给人一种言情小说的假象，才能在社会上传阅。在空空道人抄《石头记》，孔梅溪题名《风月宝鉴》之后，小说中提到了目前红学界公认的作者曹雪芹，他“于悼红轩中批阅十载，增删十次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，从字面意思看曹雪芹是小说的整理改编人之一，也可能是曹雪芹就是小说的原作者，他只是虚拟了空空道人、孔梅溪两个人物，这里不做深究。小说记述了金陵省十二冠首女子的事迹，在太虚幻境的“薄命司”中有“金陵十二钗正册”，并有她们各自的判词。作者为女子立传，林黛玉、薛宝钗等女子都是金陵十二衩中的人物，曹雪芹取名为《金陵十二钗》，这符合小说开篇述说中的主旨：“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉起行止见识，皆出于我之上……编述一集，以告天下人：闺阁中本自历历有人。”后人，认为小说绝非仅仅是记录才子佳人的故事，它有着深刻的思想寓意，有着繁华如梦，转眼成空的情境，把书名定为《红楼梦》更加适合。太虚幻境中的警幻仙子请人演唱《红楼梦》十二支曲子给贾宝玉听，希望他能醒悟。在《红楼梦》的引子中说，“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。一个“梦”字贯穿了小说的始终，有富贵梦、长生梦、前生梦、今世梦、红颜梦、爱情梦……在书中几次出现汤显祖的《牡丹亭》、《南柯记》等戏曲，这是“临川四梦”之一。而贾府由盛转衰，就是翻版的“南柯一梦”，醒来时已是“陋室空堂”、“衰草枯杨”，一篇凄凉颓败之景！
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