北京中科参与健康管理与商业医疗保险论坛 https://m.39.net/pf/a_6169106.html（55）痛感兴亡，世恩难忘《桃花扇》在《云亭山人漫记.桃花扇本末》一书中有这样一段话：“楚地之容美，在万山中，阻绝入境，即古桃源也。其峒主田舜年，颇嗜诗书。予友顾天石（顾彩）有刘子骥之愿，竟入峒访之，盘桓数月，甚被崇礼，每宴必命家姬奏《桃花扇》，亦复旖旎可尝……”《桃花扇》传奇，乃是清初大戏剧家孔尚任的代表剧作。孔尚任，号东塘，又号云亭山人，生于山东曲阜，是孔子第六十四代裔孙。他的40出大戏《桃花扇》于公元年脱颖而出，同年在京邸上演。因其主题是“借离合之情，写兴亡之感”，通过秦淮名妓李香君与明末复社文人侯方域的爱情悲剧，反映了明末动荡的社会现实，揭示了南明王朝由兴盛走向覆灭的根本原因，“以生花之妙笔，写亡国之剧痛”，一时名噪京都，轰动全国。但因剧本的政治倾向十分明显，作品热情讴歌了明末抗清名将史可法、黄德功、左良玉等，无情痛斥了降清将领刘良佐、刘泽清等甘心为异族统治者充当奴仆的叛卖行径，很快就被清王朝责令停演，并将作者罢官遣返，孔尚任不得不回到曲阜老家。《桃花扇》在京城遭禁，却在万山阻绝之容美传演不衰，是因为容美田氏因十三代受封于明，故对明王朝的衰亡有着“世恩难忘”的切肤之痛。“恒演《桃花扇》”以寄“亡国之思”，说明司主田舜年与孔尚任、顾彩等汉族名流思想感情上有着惊人的相似之处。田舜年还写诗作画向孔尚任通报盛演《桃花扇》的喜讯，孔尚任十分高兴，立即回诗答谢以结牢这段翰墨姻缘。诗中称“惊见诗笺世外霞，武陵小记不曾差……文翁壁画生经览，僰道弓衣赋客夸。自是笼头收药物，何须扇底看桃花”，并极力支持顾彩代他造访容美。田舜年盛演《桃花扇》，反映了他一个时期对清王朝的狐疑之思。一是清王朝入关后大掠山东等地，给当地人带来了惨重灾难；二是容美土司屡屡上书请求封赐，却被长期冷落。恰好《桃花扇》之主题，迎合了土司与土民的故国之思。容美土司上演《桃花扇》，“初学吴腔，终带楚调”（顾彩语），说明《桃花扇》逐渐与当地南剧相结合的过程，即所谓“一剧两剧三四剧，板腔不必寻规矩”。这种移植，进一步说明田舜年崇尚文艺，谙识音律，也希望通过上演戏剧买教化、纯民风的良苦用心。
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