“十字街坊几下捶皮千古快，半生湖海一声醒木万人惊。”
清初，山东曲阜一带有一个手执鼓板的老人穿城入市，走乡跨镇，到处演唱鼓词，讲说古今。他就是隐名埋姓的木皮散人贾凫西。贾凫西(约公元一五九0至约一六七六年),名应庞，字思退，号凫西，又号木皮散人。
他于明崇祯末年以明径(贡生)出任直隶(河北)固安县令，后升任刑部江西清吏司郎中，明亡后闭门读书。他不拘礼法，若疯若癫，时常以一鼓一板遨游城市街巷，演唱鼓词，虽“行年八十，笑骂不休”，借历代兴亡，抒发亡国遗民的幽愤，表达他强烈的忠君爱国情思。
他的鼓词离经叛道，非圣无法，被清朝统治者明令禁绝。现存的《木皮散客鼓词》一卷是后人转抄的，仅存“鼓词”的“开场”,“正传”早已亡铁了。
《木皮散客鼓词》风格淳朴，时以乡俚俗语入篇，但嘻笑怒骂，皆成文章，三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公以及所有的圣贤帝王，都成了他辛辣嘲讽的对象。三皇五帝“干过了多少杀人放火的营生，教导坏了多少俊人”,“神尧做了哥哥的皇位”,“大舜得了丈人的家私”,尧的禅让只不过是出于一己的私利，“把九位皇子托给他，两位公主嫁给他……我后代子孙也免得受刀下之苦”,一部古代历史讲到底，算来纵就是积德累仁，还是强的得手，弱的吃亏”,这如刀似剑的揭露，剥光了封建统治者的层层画皮，露出了他们卑劣可恶的真面目。
《木皮散客鼓词》对天道，因果报应采取了大胆的否定，六月飞霜为什么打坏了天下嫩田苗，孝妇含冤那里还有什么公道？三年不雨又何故饿死许多百姓……可见半空中的天道也没处捉摸，来世里的因果也无处对照。”从而证明，天道、因果报应也不过是统治阶级用来欺骗百姓、维护剥削阶级利益而编造的谎言。
贾凫西同《桃花扇》的作者孔尚任的父亲孔璠过往很密，孔尚任受了他很大影响。《桃花扇》中的说书艺人柳敬亭就是贾凫西的影子。第一出“听稗”中，柳敬亭的说书“鲁三家欺君、孔圣人正乐”,就是贾凫西《鼓词》中的一段。这段鼓词为贾凫西赢得了声誉，后人评价“千古绝唱，当浮白歌之”。
贾凫西生卒不详。因为这样的人不会记入统治阶级的经传，但是他却活在劳动人民的心中。