编者按
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扬州文化学者殷伯达讲述那惊艳过人间的北湖文人轶事
那一片洒落星光的湖面聚集过一群有趣的灵魂
殷伯达
从事扬州文化工作三十余年，自上世纪90年代初，先后在《当代小说》《当代作家》《文艺报》《中国文化报》《人民日报》等报刊发表小说、散文、文艺评论、报告文学百余万字。长篇扬州评话《一代儒将陈毅》获中国曲艺牡丹奖文学奖、江苏省“五个一”工程奖。原创扬州曲艺《盛世红伶》获中国曲艺牡丹奖节目奖。出版《孤灯是语》《偶落人间》等。
4月18日上午，北湖湿地公园迎来开园仪式。
对于扬州人来说，北湖，可不仅仅是一处风光秀美的湿地公园。二三百年前，那里曾聚集过一群极为有趣的灵魂。
当时的北湖，是一片接一片的湖，分别叫黄子湖、赤岸湖、朱家湖、白茆湖、新城湖、邵伯湖。那些隐士们，将自己的身影和名声，悄然隐在这一片波光粼粼的湖水之中。那些富有传奇色彩的遁迹隐士，让这片湖水有了非同一般的文化品质。北湖那一片天上的余辉，照拂着扬州一代又一代文人们独善于守静、持恒于求索、执念于淡泊、锐意于创新的文化个性。
4月18日，我们邀请到扬州著名学者，著有《偶落人间——扬州北湖地区明末清初的隐士群落》的殷伯达先生，为我们讲述，那些偶落在北湖，惊艳过人间的文人轶事。
《北湖小志》插图北湖是浩渺无际的文化磁场
记者：殷老师您好，今天是北湖湿地公园开园的日子。我们现在看北湖公园，湖光无垠，风景秀美，但是，我们知道，这是一片人文积淀极为丰厚的湖水。在明末清初，曾有太多著名的文人，选择隐居北湖。他们的故事并没有随着时光而湮灭，我们要感谢焦循，这位一生都居住在北湖的大学者，将北湖的风土人情、文人轶事一一记载。我们同时还要感谢您，您在年出版的《偶落人间》，用优美抒情，同时极富力量感的语言，再次让我们把目光聚焦到北湖之上。
殷伯达：描述北湖，研究北湖，自然还是首推《北湖小志》。焦循的那部书，卷首有北湖图和旧迹名胜图。文前，是一代鸿儒阮元的序言。焦循与阮元，是北湖的秀水滋润出的最后一批扬州文坛的大家。北湖，是因为这两位大儒而名重一时的吗？不是。在他们之前，还有一批又一批富有传奇色彩的遁迹隐士。是他们，纯净了北湖的品质，激活了北湖的诗心，涵养了北湖的灵性。后来，北湖之名遁迹了，但北湖的那一片天，永远还在。我在写《偶落人间》时，查阅了大量的文史资料，不仅仅是《北湖小志》，还有众多典籍文书。我非常惊叹，在多年前，扬州北湖的文人书生，心驭中国传统道德礼义中的真善美，营造出一方有别于任何地域的精神家园，让后辈的我们，只能不断仰望。
试想，如果你是一位三百多年前文化的探幽者，你背负行囊，出城，远足北湖，一旦进入便很难找到出来的路。浩渺无际的文化磁场，会令你迷失了前路与归途的方向，会令你迷恋上这一片让人忘却名利与功禄的净地。
北湖有没有热情招待过客人？
记者：您刚才提到，一进入北湖，就很难找到出来的路，那是一片浩渺无际的文化磁场，北湖有这么神奇吗？
殷伯达：我先说一段李渔的故事吧。大家都知道，李渔在清代文坛，是一位传奇人物。李渔来到北湖，就是为了拜见徐石麒而来。李渔的造访很突然，令徐石麒无法避而不见。于是，徐石麒把他载至湖中，听李渔侃侃而谈，“默坐终日”。“默坐终日”，也许是徐石麒想起了李渔的那句话：“我以这才换那财，两厢情愿无不该。”无论精神的贵贱与人品的俗雅，有奶便是娘，乃徐石麒之恶厌。从历史的角度来看，徐石麒对李渔的态度或许有不合时宜的偏执。但北湖真隐士，就是这般的为人行事风格。“默坐终日”，对于如此的冷落怠慢，李渔这位入世极深的传奇式多才多艺者，并无怨恨。在他后来的回忆中，真诚地承认，他在专治词曲方面远不及徐石麒，并且赞叹徐石麒为“有道君子”。
记者：李渔想要拜见的这位徐石麒，是不是在戏曲艺术上，也有很了不起的成就？
殷伯达：徐石麟是北湖遗民中家业富足的绅士，他一生痴于著述，其三百六十卷浩浩文稿，在扬州文士中无人可及。扬州城陷时，死里逃生者纷纷讲述城中清兵狂屠滥杀的恐怖惨状，徐石麒却要从黄珏镇入城取稿。亲朋硬拦苦劝，却无人可挡。徐石麒舍命冲入已经沦陷的扬州城，从断墙废垣中抢回了部分残稿。由此也可以想见，他是一位视文章重于生命的大义书生。徐石麒杰出的才华，一半用在词赋笔记，一半用在戏剧。他一生写成八部大戏，但这还不是他引以为豪的。他真正精通的是戏剧的曲调及音律。尤其是《订正词韵》一书，详解声律，细致入微，以填补古人空白而力求通达。徐石麟另一件值得世人敬重的事，是婉转而又坚意地拒绝入仕。
这就是北湖遗民们的风骨，一批又一批坚拒入仕、情操高洁的明末贤达，他们脱去了鞋袜，高卷起裤管，将双腿深深涉入湖田中，便拥有了精神之根茂盛成长的沃土。
记者：我还听说过，大画家石涛，来这里拜访各位前辈，也碰了不少钉子。难道，北湖就没有热情招待过的客人吗？
殷伯达：当然有了，提起北湖招待别处而来的客人，恐怕写出《桃花扇》的孔尚任，待遇算是好的。每次接待他的是吴园次，他们会一天一夜地喝酒，在岸桴。岸桴，是悬于黄子湖边的一艘会游走的宅。一半在岸边，一半在湖里。已逾古稀的吴园次，以未泯的童心精心创建了这座天下无双的居所，又给它取了一个独一无二的雅名，叫“岸桴”，系牢了，是坚固的别舍；卸了绳索，便是一条游舫。
康熙二十四年（）秋，孔尚任因赴治河之任由京都来扬。生性好热闹、好交友、好诗酒的孔尚书，开始热心于名流雅集。慢慢的，他开始频繁地拜会年长三十岁的吴园次了。
吴园次原本是湖州知府，当官时的收入，都为了朋友和贫寒后生们散尽了。后来被他的女婿江辰六请回扬州，常住北湖，竟穷得身无购居宅之银。一位老者的激情与猛志，向往一方远离喧嚣的安静天地。他凭藉独绝的创意，借一份岸，悬一份湖，没有占地，建成了举世无双的水陆两栖宅“岸桴”。
吴园次一生著有《亭皋集》《艺香词林》《宋元诗永》《听翁六怀》《唐诗永》《燃松隶事》《汇古图编》等；有《忠愍记》《啸秋风》《绣平原》传奇三种；《林蕙堂全集》二十六卷存康熙、乾隆等刻本于世。他的诗文之名，在清之初，名重海内；他的真情好友，伴随一生，遍布天下。
北湖遗民代表着文人的傲骨
记者：我听说，在北湖遗民中，很多人生活比较艰难，他们代表着文人的傲骨。特别是王玉藻一家，靠躬耕拾穗度日，在北湖传为一段佳话。
殷伯达：你说的王玉藻，是江都县人，明末任慈溪知县，曾为抵抗清兵入侵出生入死。国变，携妻子隐居北湖。王玉藻夫妇携二子，在拒不入仕、毫无经济来源的状况下，靠躬耕拾穗度日。清代学者全祖望说王玉藻虽贫极而“不以为苦”，常立于急流湍急处，吟诵自己的诗作，“激励慷慨，仰天起舞”。他的诗究竟写得怎样呢？抄录一首如下：“半生辛苦泣孤臣，剩得干干净净身。四大既崩神识散，这篇草稿付谁人？”他吟完这首诗而终。北湖名士范荃为之命题《绝笔诗》。全祖望言其“卒以穷死”，王玉藻却在北湖文人的气节与情操上树立了标杆。
当年北湖，名隐如流。如果你见到旧衣布鞋的放鸭者、采菱者、拾草者、垂钓者、骑驴醉吟者、斗室蜗居者，请不要小看，其中也许便有“湖中三高士”阮玉铉、叶弥广、强惟良；也许还有明末武将军徐宗麟；也许还有宋丞相李庭芝十四世孙李潜。他们中间的任何一个人，都是一部厚重的书。
还有一个人，焦循曾重点写到，他便是受到北湖所有文人敬重的教书先生范荃。焦循列举范荃门生中之大有成就者，凡十三人，评述说：“荃不仕，而以其学开扬士之先，百数年，文学甲于他郡，荃实启之。”一位贫困的寒士，教书，教出如此显赫的地位与成就，可见其腹中学问是何等的高卓。
记者：如此说来，北湖真是一片藏龙卧虎之地，在这群名士之中，有没有必须要提及的隐士？
殷伯达：高士名隐，虽不能一一数说，但有一个人，不得不提，他便是天才级的隐者孙兰。孙兰，“于书无所不窥”，从西洋人汤若望学数学、天文、历法，学成后，即归隐于北湖，著《几何原本》。然而，他真正为世人所看重的，是书法。每年乘舟入扬州城，“百日而后返”。凡风闻孙兰进城者，都争相索求诗作及书法，“一人城，则求者无虚日”。孙兰不拒绝入城，但拒绝入世俗之流。
抢救出的著述是扬州文化财富
记者：这一群志怀高远的书生，一方面潜心于文化经典的探幽与突破，另一方面，他们又淡泊功名，无意于著述的刊印与保存。这样，他们绝大部分用心血浇灌一生的文化成果，都随风而逝了。这无疑是扬州文化历史的损失。那么，可以抢救吗？
殷伯达：这里，我们要感谢一个人，他就是被誉为经史、历算、声韵、训诂皆精博的一代通儒、北湖后人焦循。焦循着手搜集、整理北湖史志时，才三十出头，他有充沛的精力，他的足迹踏遍北湖的每一寸土地。他知道什么是文化珍宝，他知晓什么人物必须追根求源。譬如范荃，焦循身为北湖的黄珏人，对范荃多有耳闻。焦循访遍北湖，“仅得诗三四首、文二三篇而已”。焦循，一位严谨的学者，他的遍访，一定是细密而艰辛的。最终，他获得一个信息，丹徒一位叫王豫的人可能对范荃有所知。焦循去过丹徒吗？他是如何找到王豫的呢？总之，他见到了。王豫告诉焦循：“吾见其遗书存于城南陈氏。”焦循最终找到了那位叫陈素村的城南居民。范荃的手迹，就像一簇永怀余温的星火，虽数遭辗转，接替留存者，无论布衣，无论农家，依然视之为宝而珍藏之。
焦循致力于地方文献的搜寻与拾遗，为后人抢救出了远超千卷的北湖隐士的著述，这无疑是一份弥足珍贵的扬州文化财富。焦循编纂《北湖小志》《扬州足征录》《邗记》的严谨性、准确性、权威性、周密性，为我们今天的扬州文化学者树立了楷模。
望后辈秉承风骨创造惊世之作
记者：如今我们遥望这些远去的背影，他们为北湖，为扬州书写了不朽的文化篇章，我们又该如何纪念他们？
殷伯达：三百多年前的北湖，在其兴盛期，是享誉天下的。明末遗民中的才子，他们，从严寒的北方来，从酷热的南方来，或永留长驻，或流寓游历，把两个方向的冷与暖，融成温和的风，抚拂有的水面，涤净心尘，洗各式浮世的念，羞入湖底，坠成淤泥。他们，把坦荡的微笑，悬挂在岁月的波纹上；他们，把惊世的美文，撰写在飘忽的歧路上；他们，把文人的情操，镌刻在高远的水云间。于是，北湖的那一片天，便成了一部不可朽的史书。今天的文人，如果心揣虔诚的旧情，重游北湖，将不会迷途。当然，精神上不迷途，还需与北湖先贤神交。如今，在扬州人的书橱中，他们的著述，已排列成一道风景，永不褪色，永不隐遁。回望北湖，记住他们的气节、情操、襟怀，以及坚守独立的文化个性，付出一生的抱朴与守静，希望扬州的后辈们，也能秉承他们的风骨，创造永留青史的惊世之作。（王鑫张卓君）
（大运河新闻）
实习编辑延晨徐蓉
一读桂艳张莉
制作曹宇
责编肖东
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