忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙由这首诗你会想到什么？看完陈彦的主角，我会想到忆秦娥这个主角，他不单是戏里的主角，也是小说里的主角。那主角是什么？用陈彦的话来说：“主角就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容精神。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。惟其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。”什么是主角？就是作品中舞台上的第一主要角色。似乎可以这样理解。然而，舞台上的主角是否就是生活中的主角？舞台上的配角是否能成为生命中的主角？那些从舞台上下来的人，他们所渴望的都一样，无非是找到属于自己生命的主角，他们要在自己的生活中体会主角的悲与欣。一个秦岭山区放羊的小女孩，因着偶然的际遇来到县剧团，成为剧团的学员。在她精神成长的最重要时期，又因为舅舅误杀了人而被安排到灶房成了烧火丫头，受尽同龄人的冷落和排挤，更遭受到无良之人的伤害。然而，剧团的老一代艺人看到她能吃苦中苦的精神和纯洁的品质，精心培养她。一个新的时代到来，她在舞台上焕发出艺术生命的最强光，以至于爱慕她的人把她当作秦岭之魂。从易招弟到易青娥到忆秦娥，从县城到省城到百老汇，从秦腔小皇后到秦腔金皇后，她化蛹为蝶，经历着一次次蜕变，成为众人羡慕的主角。这样一个主角却始终走在简单而孤独的道路上，繁华尽处，主角易为他人，她回到老家，白天放羊，晚上唱皮影戏。当“秦娥成忆舞台寂”时，她终于悟出了生命主角的意义，而此时的她已年过半百了。新世纪以来，有关秦腔与其所代表的乡土文明的命运是陕西作家思考的一个重要命题，贾平凹的长篇小说《秦腔》是这方面的力作。现在，陈彦的《主角》显然是对这一命题的深入思考与延续。从这个角度看，忆秦娥是一个象征着乡土文明的文化符号。惟其如此，方能理解石怀玉把忆秦娥当作秦岭之魂的原因。当忆秦娥的主角地位被小忆秦娥代替，忆秦娥在春寒料峭的夜晚独自徘徊在西京的古城墙上，回忆自己从放羊到烧火丫头到主角的人生，吟唱出自己的悲欣。这一刻，城墙下却吼起了老腔：“人聚了，戏开了，几多把式唱来了。人去了，戏散了，悲欢离合都齐了。上场了，下场了，大幕开了又关了……”这曲老腔让人想到清代戏曲家孔尚任《桃花扇》中的“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”由一无所有到极尽繁华，再重回到一无所有，忆秦娥终于自己吟出一首《忆秦娥·主角》，秦声悲怆，秦娥梦断。
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