春种一粒粟，秋收万颗子。
这是种子的力量，也是成长的力量。
年的《中国诗词大会》不知你看了没有？古诗词优雅而唯美，情深意切又朗朗上口，尤其是其中的名句富含哲理，更是被广为传颂。下面这些流传千古的佳句，你是否只知一句而不知全诗呢？《己亥岁》
唐·曹松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，
两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，
近来长共血争流。
曹松（—），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年()中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。南宋民歌
月子弯弯照九州，
几家欢乐几家愁；几家夫妇同罗帐，
几个飘零在外头。
创作时期是在南宋统治阶级在外族入侵时，对外实行不抵抗主义，对内残酷压迫百姓，偏安江南，歌舞升平，使百姓饱受离乱之苦。《集杭州俗语诗》
清·黄增
色不迷人人自迷，
情人眼里出西施。有缘千里来相会，
三笑徒然当一痴。
前两句的意思是说因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种陶醉于此的境界。后两句是说如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇，因为偶然一笑而为之痴迷。有一种千里姻缘一线牵的味道在里面了。三笑的典故出自唐伯虎的传说。《题桃花扇》
清·陈于王
玉树歌残声已陈，
南朝宫殿柳条新；福王少小风流惯，
不爱江山爱美人。
康熙三十八年（），孔尚任的《桃花扇传奇》问世。作者以明末公子侯方域、秦淮神女李香君的故事，道出国家兴亡之事，其间朝政得失，文人聚散，全无假借，一时风靡天下。诗人陈于王非常喜爱《桃花扇》，并有感于南明小朝廷的荒淫无道而为其题辞，作《题桃花扇传奇》一诗，以抒胸臆。诗人有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陈后主覆辙的历史，激愤难抑，于是写下了这首脍炙人口的怀古名篇。《杂感》
清·黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。《竹枝词》
宋·黄庭坚
浮云一百八盘萦，
落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，
四海一家皆弟兄。
黄庭坚（-），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。《白鹿洞》
唐·王贞白
读书不觉已春深，
一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，
周情孔思正追寻。
这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。“白鹿洞”在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，环境幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一方坪地。中唐李渤曾在此读书，养有一头白鹿为伴，因名“白鹿洞”。“不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”是叙事，补叙自己发觉“春深”，是因为“道人来引笑”。“道人”指白鹿洞的道人。“引笑”指逗笑，开玩笑。道人修禅养性是耐得住寂寞、静得下心的了，而诗人需要道人来“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可见诗人读书之专心致志，非同寻常。这不，道人到来之时，诗人正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。“周情孔思”，当指古代读书人所读的儒家典籍。《上堂开示颂》
唐·黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，
紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，
那得梅花扑鼻香。
作者是唐代著名僧人黄檗(bò)禅师。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花般品性的思想。《自嘲》
宋·陶谷
官职须由生处有，
才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，
年年依样画葫芦。
陶谷这人，才华是有的，不过后人评价不高。曾经在后晋当官，后又在后汉为官，后来又去后周为官，并随后周伐后汉。宋太祖陈桥兵变，陶谷抢先拟好周恭帝禅位制书，作为宋太祖受禅之用。他一生有很多趣事。北宋年间，陶谷自认为久在翰林院，功劳不小，便指使党羽向皇帝推荐自己，希望能得到重用。宋太祖笑道：“我听说翰林学士起草诏书，都是参照前人旧本，再换几个字句，不过是依样画葫芦而已，算不上什么贡献。”陶谷听闻后，题诗自嘲，便是上面这首。太祖得知，更加不愿重用陶谷。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇