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研究价值书本戏剧
《汇编清代编》清顾彩的《容美纪游》是康熙十二年（）二月至七月，作者经好友孔尚任的介绍，来到位于湖南石门县西北部和湖北鹤峰县境的容美土司游历半载，以日记形式记载了当地风俗。文化的各个方面。作为剧作家出身的顾彩自然记录了当地的戏曲活动，如容美宣慰使田舜年及其长子田丙如各自家班中的人员配备、演唱声腔和训练、演出规模等。
此书版本有三：一为清道光二十三年（）郑光祖辑《舟车所至》本，琴川祁氏清玉山房刊；一为清王锡祺编辑《小方壶斋舆地丛钞》第六帙第三册本，上海著易堂刊。一为中华民国湖北通志馆藏钞本。《汇编》所收历代笔记小说中关于戏曲史料的记载不少，但有关少数民族地区汉族戏剧演出的资料尚有空缺，因此顾彩的这段记载研究价值甚高。
《容美纪游》组画节选书中记载了孔尚任《桃花扇》传奇在容美地区演出，为此顾彩特为之创作《客容阳席上观女优演孔东塘户部桃花扇新剧》、《云来庄观女优演余南桃花扇新剧》两首诗歌抒怀。更为重要的是，书中保留了花部戏曲演出的珍贵记录。
如女优皆十七八好女郎，声色皆佳，初学吴腔，略带楚调。男优皆秦腔，反可听。丙如（注：田舜年之子）自教一部，乃苏腔。装饰华美，胜于父优，即在全楚亦称……等等，凹说明早在清康熙初期，秦腔等地方花部戏曲已在湖北少数民族地区演出，且颇受欢迎。
《桃花扇》剧照珍贵史料
清杨恩寿的《坦园日记》是他最重要的一部文史专著。杨氏的《坦园六种曲》六篇自序和专著《词余丛话》。《续词余丛话》均收人《汇编清代编》第四册，但没有收录《坦园日记》。上海古籍出版社据杨氏手稿整理的《坦园日记》全书八卷，共有四部分：《郴游日记》二卷、《北流日记》二卷、《长沙日记》三卷。
《燕游日记》一卷。杨氏自谓“忆自十余年来，颇有戏癖，在家闲住，行止自如，路无论远近，时不分寒暑，天不问晴雨，戏不拘昆乱，笙歌岁月，粉黛年华，虽曰荒德，聊以适志。”
《燕游日记》节选因此书中为数众多的观剧记录成了本书最大的特点。无论是作者在湖南郴州、长沙，还是北流、北京，作为戏迷，又是戏曲作家和戏曲理论家的杨恩寿，均在沿途和当地记载了所有的观剧记录，并及时记录了自己的体认。如在北流一年多时间里，他看戏近50场之多。仅看过的粵剧有《汾阳上寿》、《黑风帕》、《六国封相》、《还阳配》、《检柴》、《困曹》、《庙会》、《满床笏》、《打辰州擂》等。
《白下琐言》为清代江宁（今南京）人甘熙撰，共十卷。光绪十七年（）由傅松生于金陵初刻刊行，至辛亥散失，民国十五年重印。全书记金陵掌故、逸闻、轶事。其中二、三、四、六、戏剧研究八卷，分别记述与戏曲相关的庆余班、伶人扮演活动、脚色行当情况、伶人祭祀老郎庙、报恩寺陈百戏，以及明初设定教坊司富乐院等珍贵史料。是研究明清戏曲史的重要参考。
《鸳鸯剑》剧照昆曲唱论剧本体著作
《曲曲》为清代非常独特的一部昆曲唱论剧本体著作，茅恒（北山）撰。吴新雷《奇特的昆曲唱论一曲曲〉》一文首次论述该传奇的戏曲理论价值图。孙书磊的研究认为属于唱论专著的“《曲曲》在昆曲理论方面有着特殊的价……开创了以剧论曲的先河……深刻地阐述了昆曲的演唱理……是极为系统的曲论”，《曲曲》以八出昆曲形式，通过舞台上各种人物的演唱和对白，讲述有关昆曲唱法等理论。
清人严长明的《秦云撷英小谱》为秦腔论著，一卷，成书于清乾隆四十三年（）。全书分为三部分：一为序，共两篇；原序为王昶撰写，重刊序文为叶德辉所作；叶序论及明清时期昆曲、弋阳、秦腔、二簧诸腔调的发展变化。二为题词，共计十二首，为徐元九为琐儿、色子、银花等秦腔艺人所作的题咏。三为色目，即秦腔艺人小传，共七篇，所记十四人。
《秦云撷英小谱》节选各篇记述各位艺人的从艺经历、所在班社以及艺术特长，其中严长明所作四篇，分别为祥麟、小惠（含宝儿、喜儿）、琐儿和金坠子（含双儿、拴儿、太平儿、四两。豌豆花）等篇；曹仁虎做三寿和色子两篇；钱玷做银花一篇。
小惠篇兼论秦腔源流表演、音乐特色，与昆曲的异同处。卷末附有作者后记和袁翔甫跋各一篇。该书刻本有三：一为清咸丰二年（）四川活字版，一为清张潮《昭代丛书》本，为清光绪二十六年（）叶德辉《双梅景暗丛书》本。
《双梅景暗丛书》节选作者严长明清藏书家、文学家、金石学家。字冬友，字道甫，号用晦。江苏江宁（今江苏南京）人。史称年少有奇慧，李绂典试江南时，叮嘱他拜方苞为师
乾隆二十七年（）高宗南巡时，被召试赐为举人，授内阁中书，入值军机处7年。乾隆三十六年（）辞官，遂不复出。之后在名臣毕沅门下数年，后又主讲庐阳书院并任山长。
参考资料《中国古代小说戏剧研究第9辑》