文/释玖原创不易
听戏，是大观园里一个重要的娱乐活动。在大观园里演出的剧目多如繁星，既有元代杂剧，亦有明代和清初的杂剧，如《西厢记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《长生殿》……
其中，《长生殿》是清初非常流行的名剧，作者是清初著名剧作家洪昇，该剧创作于康熙二十七年（年）。与之齐名的另一流行剧，则是创作于康熙三十八年（年）的《桃花扇》，作者是著名文学家孔尚任，即孔子的第六十四代传人，他和洪昇并称“南洪北孔”。
然而，《桃花扇》却从未在大观园上演过。难道在诺大的大观园，在众多爱戏的戏迷和伶人中，就没有一人喜欢《桃花扇》？对戏迷来说，只看《长生殿》，不看《桃花扇》，是非常不合理的。大观园从来不演《桃花扇》，甚至提都不提，究其根源则是它触碰了当权者的逆鳞。
01．康熙推孔崇儒，满人亦可融入汉文化
《桃花扇》的作者孔尚任，是当时名动京华的大才子，曾担任国子博士，等同于现在的国立大学教授。一开始，康熙非常看重他，一来欣赏他的才华，二来孔尚任作为孔子后人，对康熙推崇儒学，化解满汉矛盾非常有利。
但孔尚任是个耿介的文人，他认为一个朝代灭亡，应该总结经验教训，警戒后世。于是，酷爱昆曲的孔尚任萌生了书写《桃花扇》的念头。当时很多人都对这出戏充满了期待，就连康熙也不例外。
孔尚任四处收集明末见闻，并进行实地考证，耗费十年心血，增删三次终成《桃花扇》。康熙满怀期待，火急火燎让内务府要来剧本，可读完之后，便罢了孔尚任的官。《桃花扇》究竟写了什么，让康熙恼火呢？
《桃花扇》剧本的引言提到：
《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世一救矣。
《桃花扇》是一部实实在在的历史剧，以明朝户部尚书之子侯方域，与“秦淮八艳”之一的李香君之间的爱情为主线，讲述侯方域代表的复社文人，与阮大铖、马士英代表的权臣奸佞之间的斗争，总结明朝三百年基业败毁的教训，以警戒后人。
孔尚任对明朝灭亡十分惋惜，对汉人在清朝初年受到残酷迫害，感到义愤填膺，满腔的民族主义思想不自觉流露在剧本中，这无疑是激起汉族人民族情绪的文学，有可能加深华夷文化冲突。
《桃花扇》第三十八出《沉江》中，抗清名将史可法，在清兵攻陷扬州城后，投江殉国，死前唱道：“到此日看江山换主，无可留恋。”赞扬其宁死不屈从清政府统治的忠贞气节。此外，孔尚任更是大胆描写，清兵入城后无情屠杀汉族百姓，弄得生灵涂炭的罪恶。甚至将降清叛将称作“真贼党”，否认清政权的合法性，讥讽清政权是伪政权。
而在最后一出《余韵》中，描写明朝开国元勋徐达的后裔徐青君，剃发留辫为清朝衙门效力时，孔尚任更是辛辣嘲讽“开国元勋留狗尾”，将满人留的辫子称为“狗尾”。
看到这些，康熙就算胸怀似海，也不能无所作为。孔尚任的政治立场明显不对，如果留在朝廷，必然影响康熙管理汉臣。但如果杀了他，势必激起汉族民愤，破坏满汉文化融合，况且康熙本是圣明又十分惜才的君主，故只是罢官而已，没有伤其性命。
据说，康熙本人也十分爱看《桃花扇》，激动时甚至跺脚慨叹：“弘光，弘光，虽欲不亡，其可得乎？”所以孔尚任虽被罢了官，但《桃花扇》却没有被禁，可以公开演出，风靡一时，“长安之演《桃花扇》者，岁无虚日。”
所以，总的来说，康熙在对待华夷文化矛盾，满汉民族冲突方面，是非常有胸怀气量和包容度的。
02.雍正革新国人概念，满汉本一家
到了雍正年间，雍正大力整顿社会风气，禁止官员在家养戏班，认为官员迷戏会影响工作，甚至败坏社会风气。《红楼梦》中贾府遣散戏班，十二伶得自由之身，就是对雍正开豁为良，解放贱民的隐晦描述。
另外，雍正三年还规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃及忠臣烈士，先圣先贤神象，违者杖一百，官民之家，容令妆扮者同罪。其神仙道扮及义夫节妇，孝子顺孙，劝人为善者，不在禁限。”
凡是在戏台上扮演帝王后妃，忠臣节烈，圣人贤人的都要受杖责，像《桃花扇》这种直接扮演南明帝王将相的戏，自然是不能再演了。但雍正并不是针对《桃花扇》，而是针对扮演帝王将相的戏。虽然戏是不能演了，但剧本还是可以看的，剧情也是可以聊的。
事实上，雍正处理满汉矛盾的方式是比较理性的，他时不时就和汉族知识精英辩论，企图以理服人，淡化华夷矛盾。雍正认为，汉族也好，满族也罢，都是中国人，只不过最开始聚居的地方不同而已。他尝试建立一个全新的“中国人”的概念，来打破西周以来华、夷对立的局面。可谓是用心良苦。
03.乾隆简单粗暴，遗祸后世
不过乾隆可没有康熙的胸怀和雍正的耐心了。到乾隆年间，《桃花扇》不仅不能演，连提都不能提，乾隆年间编纂的曲谱大全都不敢收录《桃花扇》。
一来，清政府灭掉南明，夺取政权的历史不够光彩。吴三桂引清兵入关时，跟多尔衮立下盟约，他借兵讨贼为崇祯报仇，多尔衮承诺击败李自成，并寻崇祯的儿子朱慈烺继承帝位。但清兵入关后，却迅速消灭了明朝宗室建立的各个政权，就连逃到缅甸的永历皇帝，都被吴三桂抓回来杀了。不仅如此，清兵攻城还大量屠杀百姓。这些都会让百姓觉得，清政权的建立手段不诚信且残忍暴虐。
二来，乾隆一心要开辟新天地，彻底消除华夷冲突。古代中国，汉族自认为是世界的中心，拥有最高的文化素养，远处的游牧民族都是夷狄，离中原越远，文化程度越低。但南北朝开始，不断有异族入主中原，形成了华夷文化冲突。清朝也不例外，满汉民族矛盾暗潮涌动。
于是，乾隆借着编修《四库全书》，在全国征集藏书的机会，大肆焚毁、篡改誉明毁清的书籍，企图彻底销毁、篡改清朝初年屠杀镇压汉族人的血腥历史。后来，乾隆还下令删改剧本，着重审查描写明末清初历史的内容，凡是有损清政府形象的内容都要删掉。这就是清朝文字狱的事端。
像《桃花扇》这种大胆描写明末清初政权迭代的历史剧，自然是逃不出被查禁的命运。而创作于乾隆年间的《红楼梦》，自然不敢去触这个眉头。
乾隆没有领会到他爷爷和父亲的良苦用心，用这种简单粗暴的做法，销毁、篡改历史，企图让民众渐渐淡忘华夷分别，明显是不理性，亦不可能实现的。刻意销毁掩盖历史，后患无穷，当真相浮出水面，汉族人的民族情绪就如烈火烹油，积怒成灾。清末，梁启超就将《桃花扇》作为唤起汉族民族情绪的工具，大力推广，以此感召大量汉族人投身反清革命中。
古语云：“防民之口，甚于防川”，处理民族矛盾也是一样的，宜疏不宜堵。