“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”人世间，谁能明白你心？以己度人，古今皆然。黍离诗经·王风·黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？译文那黍稷之苗，排排整整齐齐。我缓行旧地，心中恍惚不安。了解我的人，说我心有哀愁，不了解我的人，问我何所追求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？黍子排成队，稷谷长出穗。我缓行旧地，如酒醉般昏沉。了解我的人，说我心有哀愁，不了解我的人，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤心？那黍稷之实，生长饱饱满满。我缓行旧地，心里难受噎气。了解我的人，说我心有哀愁，不了解我的人，问我何所索求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤感？《诗经·王风》是指周王畿地区的歌谣。周平王因为王室力量衰微，在加上西部古代少数民族的侵扰，将都城从镐京迁到了洛邑，始为东周。此时，周王室对诸侯的控制力逐渐减弱，诸侯国实力有了显著增强，原本天子之尊的周王室沦落到与诸侯同列的地位，王室日趋衰微。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”因此，“王风”多乱离伤感之作。《黍离》为“王风”之首篇，其重要性不言而喻。本诗的写作背景，《毛诗序》云：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”周平王东迁不久，朝中一位大夫到了西周都城镐京，满目苍凉，昔日的高大的城阙宫殿只留下断壁残垣，繁华的都城已经变成旷野，只有一片郁郁葱葱的黍苗自在生长，自是“城春草木深”之景。诗歌主人公触目伤情，悲从中来，创作了这首哀叹周王室衰败的诗歌。诗歌首章写诗人行役至故都镐京，去探访旧都宗庙宫室时，只见昔日的宫城，黍（一年生草本植物，种子煮熟后有黏性，可以酿酒、做糕等）和稷（古代一种粮食作物，指粟或黍属）长得郁郁葱葱，处处青草离离，杂花乱树，野雉出没，枭鸟夜哭。如《桃花扇》中“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩；谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。”一遍毁弃的衰败景象，怎么不令人伤感？于是诗人触目伤怀，泣下沾襟。之后在哀伤怅惘中吟诵了此诗。可是，这种故国之思，这种哀伤痛苦，却受到了猜忌与非议，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这是胸怀国家的高尚者的悲哀，这是众人皆醉我独醒的清醒者的孤立。“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”这种大悲哀诉诸人间是难得有回应的，“悠悠苍天，此何人哉？”人在惨怛之时，只能上呼苍天，可见诗歌主人公无比的郁闷和深重的忧思。第二章和第三章中，时间推移，季节变换，“稷苗”已成长为“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人的忧思再加重加深，从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。每章后半部分的感叹和呼号形式上完全一样，在重章复沓中加重了深沉的感情，加深了沉郁之悲慨。物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，都在这反反复复的吟唱中表达得淋漓尽致。此后，黍离之悲就成为国破家亡之痛的代名词。凡是对国家残破，今不如昔的哀叹的情感倾诉，也多用“黍离之悲”表达。每次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟。如魏晋时向秀“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”如又南宋末年姜夔的《扬州慢》序：“夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。”在艺术表达上，这首诗歌大量运用叠字，节奏舒缓低沉，有利于表现深沉忧思的感情基调。如“离离”“靡靡”“摇摇”“悠悠”，叠字形象地表现出诗歌主人公缓步废都徘徊低回的外在形象，也深入地表现了他内心的彷徨悲哀。叠字的运用还营造了婉曲悠长的音乐效果，具有音韵美。大量运用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术感染力。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/7945.html
