编者按：正所谓：三月的桃花，适当在冬季里设想。念书公会特刊发一篇写桃花的美文供众人浏览。
本文做家刘相美，80后，在读文学博士。浸淫出书18年，包办各种国度级典籍奖项，尤以筹谋并责编顾随系列典籍为荣，在顾随文字里受业十余年，深受影响。曾任某处所出书社副总编纂。
后调入高校，愿意做了松荫下的兰卉，念书诲人，尽管幽幽地吐香。业余念书弄文，属意草木，兴趣中医，从师五六年系统进修中医典范，亦不自量为火伴开方诊病，多有奇效。
歌尽桃花扇底风文刘相美
三月桃花开了，才感慨这才是春季。
南宋姚宽《西溪丛语》中列驰名花三十客，桃花位列第四，被称做妖客。何谓妖？想是极美极好才略称妖吧！平凡人物是不配的。晏几道有一阕《鹧鸪天》词，极尽悱恻绸缪：
彩袖热情捧玉钟，昔日拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相遇，几次魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相遇是梦中！晏几道又称小晏，晏殊之子，为人淡雅脱俗，不慕权术，读他的词与他的人同样。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，桃花开在宋词里，像子女情爱同样不会枯败凋零。远与近，情字在意，爱意不停断。
一限度有过如许的亲信，增色宇宙里物物百般好，倒是此时目前你最佳。杨柳桃花明月，都是春季最夸姣的意象。人倾心春季，大要也是由于好的东西能让人生发好的情谊，而这情谊便是一季又一季盛放的桃花，时光变深，唯它能坚决固定，深厚恒常。
南京秦淮河上有一古渡口，名桃叶渡。据传，王献之昔日常在此渡口接待宠姬桃叶，亦写下《桃叶歌》一首：“桃仙复桃叶，渡江不必楫。但渡无所苦，我自接待汝。”医书上说桃性温。桃花开了千年，在桃花树下站一站，人众人性，唯恋情和顺激烈，最动心地。
世上人的迷恋，都是平畴远畈上的桃花，俗世的好与艳皆在桃花灼灼里。
民谚有“桃三杏四梨五年”之说，桃树要长到三年才着花强壮。《诗经》有“桃之夭夭，灼灼其华”，夭夭，“少好”之意，夭夭之桃恰是桃树精干的时刻。如李时珍《本草原则》里所写：“桃性早花，易植而子繁，故字从木、兆，言其多也。”古代女子出嫁也就二八光阴，恰是少艾的好时光，最宜室宜家。花有开即有落，而读了《桃夭》的人，心坎那朵桃花是不败的。人最迷恋者曩昔，最难忘者初见，夭夭与灼灼，都是初见的夸姣辞汇，内里有初心亦有丹心，于是忘不了。桃花与女子，总有自然的联络。古代有一妆容名桃花妆，“先敷粉，复以胭脂晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，淡者为桃花妆”。我没见过，却读过曹植的两句诗“南公有佳丽，容华若桃李”，想想亦当极美。桃花璀璨，佳丽瑰丽，人面桃花的女子走到何处都鲜艳照人。而人世的女子，亦都想着去做一枝桃花吧，情爱继续，繁殖不停，如这人生便是地久天长了。《山海经·国外北经》载有夸父每日的故事：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不够，北饮大泽；未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”邓林，即桃林。我偶尔就想，为甚么是桃林？草木自生自觉，有种子落地，不必去管，一年一年新芽产生便会长起来，三五年曩昔就可以成树成林。我家天井里的桃树亦无人栽种，想是一枚桃核落地，兀自生根萌芽吧。故也不会有人理睬，就像是日地同样，运转有常，不为尧存，不为桀亡。而桃花开在商人，就像商人炊火人家的日子，激烈喜气，亦宏放光亮。由于惟独桃花开绽的时刻，你才会知道平凡人家的繁荣繁荣原是简明平凡，亦是婉转深厚的。桃花开的处所，阡陌连远，人家炊烟，景物浩浩，有人性的稳重深稳。顾随老师讲王绩《野望》诗“东皋黄昏望，徙倚欲何依”：“依”字，一为物资的、身段的，二为心情的、精力的。心无下落、无托付时即最寥寂的。人都胆怯寥寂，于是爱恋商人热闹，愿意去做商人小民，寻得身段所依。商人便是人世，而人要活在人性宇宙才会夸姣痛快。桃花开在商人，亦能开在民心媚亦能简静。我每见桃花开，就觉出人性宇宙的好，人世万象就该如桃花这般璀璨。于是更有生的气味，心坎亦腾越爱意，人因有爱而慈爱。陶公写武陵人误入桃花源：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英瑰丽，渔夫甚异之。复前行，欲穷其林。……
桃花源里耕读桑织的生涯与外貌同样，唯人能问心无愧，不知有汉，不论魏晋，不惊天下风雨。陶公最是冲淡圆滑之人，却留住一个谜同样的桃源，众人找了千年，不知有几个寻到？《金刚经》里的经文：“凡整个相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”桃花是佛遗落人世的一朵花，也是一段偈语，桃花是世相，是众生相，亦无相。人多蛊惑于桃花的相，本来桃花与桃源俱是一体的。桃花开了，出生出世，随你。我只等三月初三采了桃花阴干来酿桃花酒，千劫万劫与你再会，那一日，会是甚么模样：忽与一觞酒，旦夕欢对峙。
（刊于《河北日报》.11.13）预览时标签不行点收录于合集#个