1《红楼梦》的实质与明亡干系么？
知名寒士：亲密干系。红楼梦此书出处于“女娲氏炼石补天”，第一回忆句即是“当日地陷东南”，这些都是在指天倾西北地陷东南的季世倒霉大难。在明清时间，能用天塌地陷这类辞汇来描画的“季世”级其它大难，有且惟独一次，那即是年崇祯身故大明国亡的甲申国难变乱。譬如明亡后，傅山写下的“尺木焉支天半倾,寸才安驾地全欹”，陈子龙写下的“半缺国土待女娲”，皆是此类。
2《红楼梦》中有反清头脑么？
知名寒士：全面懂得书做后，会发觉不少。其余，书中特地用到了“啖肉食腥膻”“大舜之正裔”如许的敏锐辞汇。这在满清时间非常犯讳，清代墨客写稿时会故意躲开这类敏锐辞汇，免得因而蒙受杀戮。明代末期各式文字普遍运用“腥膻”来描画满清政权的凶残血腥，如“沃野尽殁腥膻”“河东沦于腥膻”。满清统制者即使宣称承担了中汉文化，但他们绝不会以为本身是舜的血脉后代，是“大舜之正裔”。
其余，红楼梦的反清头脑，是抵抗凶残血腥的满清统制，而不是鼓动满汉民族憎恨的狭小认知，详细可参拜《红楼梦的民族观》。
3《红楼梦》里记述的生存颇具确实感，是明代生存么？
知名寒士：红楼梦里记述的恰是明代生存。
书中夫君束带顶冠，有黛玉为宝玉亲身戴冠的细节描画。做家特地写此，也是回首剃头令前的明代美丽生存。清代今后代皆剃头，故清人做品中不会有此类细节描画。
“宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额”，到清代时，国内夫君因受剃头影响，已没法戴冠，也不勒抹额，故清代夫君做誊录文之时便杜口不再提起抹额。
即使明代夙昔夫君也多束带顶冠，但“道录司”“五城”“兵备道”“大明角灯”之类的意义用法都是自明代始有，因此并非汉唐，而是大明。
便被上级寻了一个清闲，做成一册，参他“脾性奸滑，擅纂礼节，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，导致地点多事民命不胜”等语。官员上书，清代多叫“奏折”，而明代则是叫“本”。至于文吏“沽清正之名”，那是有名的明末政界特点。譬如万历帝责骂官员“沽名建白”“沽名卖直”，天启帝责骂官员“市德沽名”“沽名要誉”。《红楼梦》里也责骂这类“胡弹乱谏”的文吏们“都是沽名，并不知大义”。“胡弹乱谏”是明末文吏的最大特点，把《明实录》里的文吏奏本一读便知。清代时间由于随处胁迫头脑大兴文狱，官员对帝王多为吹牛捧赞，何处还敢胡弹乱谏。
全书当中有洪量确实人物的名字，这些本名实姓的人物，都是生存在邃古到明代之间，但是没有清代的人物，在清代生存过哪怕仅一天的也没有，这是非常谨严的写法。此中最晚的“克日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”，也是元明人物。既然是“克日”，那此书里的办事果然是在明代中期今后，连合书中总提到的“季世”，那时候本来就很明白了，此书即是在写明代的季世时间。
4《红楼梦》在文学上有甚么非常？
知名寒士：这本书最奇之处在于它的精细谨严。读者越是把全书情节贯通，融会就会越多。
举个例子。薛家初来贾府那年，宝钗便要看玉，以金锁和通灵玉上的字是“一双儿”的说法，略微展现了对贾宝玉的结姻妄想。后来薛家就直接着手传布宝钗要等“有玉的方可结为婚姻”。贾家则是长期置之不睬，“这儿童命里不应早娶，等再大一大儿再定罢。”薛家并非贾家亲戚，赖在贾府东北那块儿从不告别，哪怕自愿搬离梨香院，甚至碰到他生齿中涌现“白吃”“白住”如许的谈话，也长期没有想过舍弃离开。黛钗二人初入贾府与贾府认了贾雨村是统一年的办事，九年后，平儿骂雨村“认了不到十年生了几何事出来”之时，久居贾府东北恪守金玉邪说的薛宝钗曾经是二十三岁的老女人了。当全书这些情节贯通起来后，读者技能明晰看失变乱的实质和人物的脾性。
这本奇书还囊尽了险些一共的文学本领。
①以小见大，以家喻国。贾家是果真大明华夏。
②虚写风月，实画雄杰。女儿系季世风云雄杰。
③以诗见性，以文见情。诗文示世人确实脾性。
④谜语俚词，医理典故。后面藏粗浅头脑意图。
⑤草木同人，正邪共存。俗如珍琏亦有褒有贬。
⑥大张旗鼓，别出心裁。创大观园以勾结时空。
深入探索书华文学本领时，也许先浏览寒士所写的《奥密的文法》与《论大观园》。
5《红楼梦》为甚么有多个书名？
知名寒士：做家底本运用的书名叫《石头记》，但在书中运用了风月鉴、红楼梦等洪量奥密词语来做为全书归纳，这些词语意义都很粗浅，都完备成为书名的来由。原文描画是“至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩中披览十载增删五次纂成目录分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云‘满纸妄诞言，一把心伤泪。都云做家痴，谁解此中味。’至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”，这些办事都产生在原做家写完《石头记》今后，事理即是“读者吴玉峰以为《红楼梦》这个书名对照合适。读者东鲁孔梅溪以为《风月宝鉴》做为书名更适当。后来读者曹雪芹在悼红轩翻看此书十年，对内部的实质施行了五次增删责罚，而且给原文搞出了目录章回，尔后他以为该当用《金陵十二钗》这个书名。再后来脂砚斋在甲戌年誊录这本书而且做了本身的批注，以为照样用原做家定下的《石头记》做为书名就好。”
这本书实质极为丰硕且过分粗浅，这些书名辞汇在书中也都有要紧意义，因此这些人在择名上涌现了搅扰。要重视的是，这些书名都是指统一册书，并不是多本不同的书。往常，红楼梦这个名字更为世人熟知。红即朱，楼因此家业喻指政权。红楼梦，是在回首朱明王朝这个逝去的好梦。
6吴玉峰孔梅溪曹雪芹这些读者都是甚么人？
知名寒士：吴玉峰，是江苏吴伟业，号梅村，世居昆山，昆山的地标性景点为玉峰山，因此吴伟业因地标假名叫吴玉峰。
东鲁孔梅溪，是山东孔尚任。东鲁是孔子家园——山东曲阜。山东有个孔尚任，是孔子后代，自号东鲁狂生。孔尚任曾在红桥下的溪边游玩，去探求梅花，并特地写《傍花村寻梅记》，纪录此次溪边寻梅的办事，因此孔尚任因志趣假名叫孔梅溪。
曹雪芹，是江苏严绳孙。曹是文曹墨客，以雪喻指冷淡的满清统制，以芹喻指文士。悼红轩中的红是指代朱明，悼红是追悼朱明。曹雪芹，事理即是满清凉酷统制下的墨客文士，因此严绳孙因隐意假名叫曹雪芹。
7曹雪芹不过读者不是做家么？
知名寒士：是的，曹雪芹不过读者，不是做家。书中明言曹雪芹是“披览十载增删五次”。披览的事理是展卷浏览，是翻看。这句话的事理是曹雪芹花了十年时候施行用心浏览，并对竹素施行了五次增删责罚。其好友尤侗以“自向彤编传左芬”来悼念严绳孙的平生，这句话指出严绳孙平生最值得歌颂的办事即是编撰一册赤色的竹素去宣扬奇女子的故事。这边的奇女子是指代明末风云人物，以此告知世人严绳孙增删编撰红楼故事的办事。
对一册书用心浏览，而且对原文做出一些调度更正，这属于编修人员，而不是真实做家。“曹雪芹”与程伟元都是编修人员，由于二人程度远逊原书做家，因此二人对竹素的编修并无走光可言。
举个例子，赏雪景联句里的“煮芋成新赏，撒盐是旧谣”，被程伟元改成了“苦茗成新赏，孤松订久要”，改后比改前就要减色不少。大雪景色，犹如煮熟的芋头，又像撒出的盐粒，撒盐与煮芋还都是借用典故。而下雪与苦茶真实相干不大，并无茶越苦越暖身之真理，松与雪订约缔交就越发悖离书中头脑情绪了。不经历伟元如许一改也不是全无用场，樊篱了“煮芋”的故事，让竹素在文化高压的满清时间平安了不少。只外传过“撒盐”的典故，没外传过“煮芋”的故事？那就快去明白下大明奇人周容笔下头脑艰深的“煮芋”故事吧。《红楼梦典故之“煮芋”》
8红楼梦的增删编修对竹素的影响大么？
知名寒士：增删影响不大。《红楼梦》存在不少版本，文字主体是不异的，但也会有不少细枝末节的不同之处，这即是编修人员增删编修所导致，对照后会发觉，删去的和变动的，通常竟是一些走光，但因词语犯讳或用字僻静而被编修人员施行了责罚。这些即使不会影响红楼梦的实质浏览和统统懂得，但照样抹去了不少走光。
譬如不少版本都抹去了《凡例》这篇叙言，程伟元甚至直接抹去了宝玉那段憎恨外族侵占者的话语。由于内部“大舜之正裔”“耶律雄奴”“为中华之患”“跳梁跋扈”之类的说法在满清统制下真实是显然犯讳。
编修人员们即使未必统统懂得《红楼梦》书中的一共实质，但都领略这是大明遗民所写旧著，因此在犯讳之处做了颇多责罚。譬如这本书里有苏州玄墓山，年名为玄烨的康熙天子登位，该山遂改名为“元墓山”。编修人员们对书中“玄墓山”的写法都未做厘正，恰是为了不混淆竹素的创建年月。该山改名后，新写的竹素都市运用元墓山名号，但夙昔旧写的竹素是不需求厘正成元墓山的，仅做缺笔忌讳责罚便可。
《红楼梦》编修宣扬反常困难，是满清胁迫头脑的时间靠山所导致，详细可参拜《文字狱靠山》。
9《红楼梦》有不少钞本里带有批语，这些批语要紧末?
知名寒士：最要紧的是书做原文。一些读者随看随写，有感而批，如是云尔。浏览奇书是为了对书做原文完全治解构成融会，而批语在这个方面是起不到辅助的。详细也许参拜寒士干系文字。《红楼梦钞本的批语代价》
也有一些批语不是读者感受和闲话弹幕，而是讯息批注。这些批语会流展现一些讯息。
譬如“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也”，这条批语道出的讯息即是，自号雪芹的读者严绳孙往时拿到了《风月宝鉴》这本书，这本书里的叙言是他一个自号棠村的知己梁清标所题写。这条批语里提到的叙言，即是红楼梦的《凡例》。《风月宝鉴》即是《红楼梦》，书名虽多，但都是指统一部书。梁清标本来比严绳孙大三岁，但昔人出于礼节敬仰，会称比本身年数小的平辈火伴为兄，并以弟自称，梁清标即是这样，傅山教师亦多这样。不熟知其年庚者，便会因而而搞混老小。
再如“写出南直召祸之实病”，这条批语事理是写出南京碰到祸事的实质出处。表面是讲本身篱笆木壁极为脆弱，离葫芦庙太近还不严加提防，被葫芦庙搞出的大火波及。本来是在讲南京何处的南明朱由崧政权势力还不坚韧，却自我感到优越，不以为满清会南下侵犯，对满清忽视忽视不做提防，终究遇祸覆亡的凄惨汗青。在清代时间，“南直”这个仅在明代运用的专属名称已不复存在，能在批语里运用“南直”的批语者，在明亡夙昔显然曾经诞生记事。因而这是一册存在明人批语的竹素，曾生存在年前大明时间的人们，明亡八十年内尽皆去世，既然曾有明人生前就在《红楼梦》书上写下批语，便知《红楼梦》成书绝无或者是在明亡高出九十年的明人死尽的乾隆年间，那时何处尚有运用曾经落后全偶尔义的“南直”这一明代专属名称的人呢！
至于教材里阿谁乾隆时间的曹霑曹雪芹，仅凭此位名流在彼时州省府县村庄的各式志记文件里全无记录，便知此位名流及其字画诗文甚至住处坟场都属于后期世人的推度和假造。诸多伪善，一眼鉴明。圈套太多，此处就不逐个枚举反驳了。也许先看一篇对于曹雪芹墓碑做伪的旧文，昔人立碑，确定会留住明白的时候讯息，素来不会给后代瞎蒙胡猜，然此后代假造曹雪芹墓碑/墓石之时，却违抗了这一碑刻学问，搞出了天下再无第二例的妄诞闹剧。《做伪的曹雪芹墓碑》
10《红楼梦》的做家是谁？
知名寒士：此书自言“为内室昭传”“不敢略加穿凿”“亦不过实录其事”，现实是在客观记述明末各阶级人物的确实脾性。
此书劈头先叙明亡之际（当日地陷东南），写至南明灭绝（苏州甄家没了），引出喻指整此华夏的贾府后，着手跳至贾府记事形式，以大翌日启朝（可卿死了而收场）——大明崇祯朝（宝玉挨打而收场）——满清顺治朝（宝琴赏玩黛玉，迎春听其果然，探春萌发去意，惜春悲观窜匿）的次第打开。要紧经历贾府府内生存来描画人物，描绘汗青人物的确实脾性。
此中大观园为自力空间，将明末不同时空的人都在大观园里连合接入，经历这类方法重活跃地描画每个体物的头脑和脾性。这是一种极具特点的写稿本领，令大观园内成为一个长生场地，使得人物不需求由于生存年月的束缚而在书中频频出场退场。
能自力构想如许范围弘大的一部奇书，做家果然也是一位奇人。他即是被称做明末天下第一奇人的山西傅山教师。
傅山教师多才多艺，被世人称做学海、医圣、山右烈士，被亲朋称为“宝玉之人”“玉丈”“吾玉”。傅山教师自号石头、闾史氏、浊翁、浊道人等，红楼梦凡例中称“《石头记》，是自譬石头所记之事也”，道出红楼梦系傅山教师所鉴所记一事。
“更多情痴含恨长”，傅山教师即是一位“恋着崇祯十七年”的罕有“情痴”。“怀金悼玉”，有了金子却惦念玉石，现实是生存在满清统制的国度里回首朱明王朝，这恰是傅山教师处境的确实写真。
“情深而文精”的傅山教师不重申明，恬澹财色，且朴坦白性，知行合一，是继老庄此后近五百年来唯一名不虚传当之无愧的聪慧专家。
傅山真实的非常之处在于他既通又奇。通是懂得技能杰出特出，奇是认识头脑超常不俗。这样通儒奇士，犹若百里挑一。顾炎武评估傅山是“萧然物外，风光天机”，堪称切之又切。
《红楼梦》中有洪量唯一无二的首创性奥密头脑，还往往展现出老子庄子那般粗浅厉害的聪慧洞见，这是其余任何墨客都仿照不来的。
自称浊物的宝玉说：“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，夫君夫君不过是些残余浊沫云尔。”自称浊翁的傅山说：“粉黛山泽精。”女儿童们秉持了天下山川的精粹。
宝玉责骂文吏是“邀忠烈之名”。傅山责骂《东林党》之类的文吏是“犹喜戋戋党锢名”。杨涟不休弹劾侵犯宦官魏忠贤，终究成了杨忠烈公，但大明王朝根底不是东汉党锢时间宦官擅权随意放肆的那种处境，《杨涟》却还要哗众取宠“邀忠烈之名”，傅山对其讥笑责骂便也无可非议了。
推举浏览《傅山与石头记》系列文字。
《石头傅山》
《二爷宝玉》
《山西渊源》
11《红楼梦》是山西傅山所写，那书中有山西韵味么？
知名寒士：在《山西渊源》一文中有说起。书中“大一大儿”“展样”“肏鬼”“好囚攮的们”“周瑞家的”“带进一个小后生来”等生存化鄙谚，山西读者看到会以为很热心，大部份用法于今在山西生存里照样非经罕有。
广州有一位何项诤友，很用心地采取数学上的模范几率测算方法对八十回本的《红楼梦》文本施行了洪量词语的抽样统计，阐明了《红楼梦》用语习惯与傅山教师的亲密干系。参拜《红楼梦用词的数学抽样统计》一文。
12《红楼梦》错误宣传这样普遍，何故其确实反而影响力小难以宣扬？
知名寒士：泯没确实最浅显的办法，即是忽略确实。
确实有理，与“人所共知”之间的间隔始终都很悠远。在宣扬确实的经历中，蒙受麻木不辨，甚至否认诽谤，都市是凡是之事。确实仿佛一盏明灯，或将前路照亮，或为暗淡淹没。
面临确实，懂得识别是很好的，心存迟疑这也还好，较糟的是淡然忽略，更糟的是懂得力不够却盲目否认。弃伪从果真前提是曾经识别出真伪，而更多人是未能鉴失事物真伪便盲目自傲地加以否认。这现实是一种做恶。傅山教师曾评估这类人群是“见而不觉，则风痹死尸也”。《曲士死尸者》
每个体也都有或者会这般做恶，这不是需求付出刑责价钱的罪，但却值得参省戒惧，当坚持眼界空灵，勿以恶小而为之。必定确实，宣扬确实，方为大善之举。
13《红楼梦》的完全确实何故很罕有人看透？
知名寒士：不少学者不图贯通懂得确实全貌，只施行“管窥蠡测”，忽略原文文字的精巧结洽商提纲含意，一味谐音附会，凭空无据想象，创造了洪量仅属个体推测浏览代价为零的文学论文。一些学界威望还提议了红楼梦探索需求学术门坎的陈旧论调。这些都是导致《红楼梦》确实全貌被长期隐瞒的要紧出处。
做家憧憬将书中的完全确实“单与那些灵巧英雄、雅致天孙等看照”，这等因而做家直接表态讲解探索红楼梦最需求的不是身分经验，也不是时长资本，而是“聪俊灵秀”，能鉴虚实，特长融会，这样便可。
往常不少学者，连“好念书走马观花”的确实意义都不能懂得，连李广的“龙城飞将”本相都要否认，不能识别虚实，不擅思考融会，浅显的表面故事都市过失解读，面临《红楼梦》的确实全貌时果然也就混沌淆乱无从看透了。
14《红楼梦》的提纲怎样得来？
知名寒士：做家计划提纲，并非凭空诬捏，而是基于事物的个性。
一些极为要紧的提纲，书中还额外加以阐释。譬如书中玉指国度权柄，宝指帝王崇高，就借了“至贵者是宝，至坚者是玉”如许的话来提示读者，宝指人世至贵，就只可是最高贵高尚的皇权意味，玉指人世至坚，就只可是最牢靠雄壮的国权意味。
至于以朱楼指代朱明王朝，花喻中华，鸟喻臣子，这些则属于明末罕有的文学本领。
譬如孔尚任《桃花扇》里那句“眼看他起朱楼，眼看他宴客人，眼看他楼塌了”，道尽了南明政权从设立到覆亡的匆促片刻和痛惜可惜。
譬如屈大均《壬戌光明做》里的“落花有泪因风雨，啼鸟薄情自古今”，悲叹中汉文化被虐政和烽火糟蹋，悔恨那些臣子素来薄情只图自保。
有的提纲则是爱憎情绪的付与。太阳、光泽、暖和、春季、斑斓这一类人所爱慕的景色，用来写活力繁华的朱明好景。星夜、暗淡、冰冷、冬季、风雪这一类人所不喜的景色，用来写凋落肃杀的满清统制。《红楼梦》判曲有一句“啖肉食腥膻”，妙玉要覆灭腥膻。这个腥膻即是一个文学犯讳辞汇。腥膻本指气息较大的牛羊等动物的肉，文学上则以腥膻指代蒙受强横政权凶残统制或滋扰做乱的处境。在明末，腥膻则是专指满清政权做恶的处境。“啖肉食腥膻”也即是在反抗制止满清政权的做罪做为。“忙命一个婆子带了东北上去了。”书中既然拿腥膻龌龊来描画源于东北的满清政权，因此连茅厕这类龌龊地址都要特地配置在东北角。本来不少提纲并不需求花劳神思苦苦构架，而是做家就手拈来的“情到偶成文”。正因情痴做家在写稿时情绪至极饱满，这类趣味之下效率也反常高，因此技能通常“傅山今夜醉霜红”那样今夜达旦单身写稿而不觉疲困。
傅山教师说：“文者，情之动也。情者，文之机也。”道尽了傅山写《红楼梦》这部情文奇书的创建过程。在明代覆灭已成定局的十七世纪六十年月初，他将本身的一腔情绪倾泻到了《红楼梦》这本书的写稿中，并以本身的盖世奇才为这部书勾画出多数出色走光。
15《红楼梦》的文学程度非常高妙，提纲也算得上很奥密，数学上也不少切确精巧，那末尚有其余妙处么？
知名寒士：寒士所写的《怀悼集》，远不能囊尽书中妙处。仅是阐述书中确实主体，让后续探索者有一个确实确实的原形罢了。因此寒士所写，并非绝迹红学，而是给出一个基于做品确实没有抵牾错漏的分析，欲要令其在敬仰确实的原形上再造，让探索者不再纷扰闹乱悖离确实，而是遭到确实这个框架的牵制。《红楼梦时候表》
生平未阅怀悼集，万遍红楼亦徒然。
礼让者未必有理，狂傲者未必蒙昧。读者读来构成的统统迷惑，寒士本来也许尽皆诠释领略。由于，《怀悼集》并非个体料到认识的集锦，而是红楼确实骨干的汇总。
确实未必也许广为宣传，但确实经得起任何置疑。
书中可令读者会意的妙处真实不少，若细心机索，果然会有所解悟。寒士此处且举一例。
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。这是荣国府正堂的对子。
座上人们佩着的明珠如日月般毫光闪烁，堂古人们官服的斑纹如烟霞般秀气夺目。
珠玑是珠宝珠玉，藏“朱”，
日月是太阳玉环，藏“明”。
黼黻是君臣服色，藏“朝”。
烟霞是山川区域，藏“野”。
荣国府，朱明代野，即是华夏。
季世之荣府，即是明末当华夏。
座上主子皆关朱明政权，堂前酒保尽囊朝野人物。
很奥秘么，能融会么？红楼梦妙处中的牛之一毛罢了。
惟道惟真，与生俱来
知名寒士凡间如戏，惟真永继