任何一个期间都需求公众恋人，晚明期间的公众恋人即是：秦淮八艳。
固然，咱们这个物资耗费的期间，更需求公众恋人，况且要将这类尊崇偶像的亢奋表现到极致，以使唱片商文娱商们赚尽粉丝们口袋里的铜板，这也是“秦淮八艳”所做不到的，她们至多只可赚那些能够到秦淮河来耗费的少量精英阶级的银子，无奈像今日如许哄骗短信和广告一夜晚就可以有万万进帐。而咱们这个期间的公众恋人和芳华偶像，也确凿能令社会为之而狂妄侧目，也能令引车卖浆或学识分子喜好——只管他（她）们的技术早已大大蜕化，除了俊美面貌唱歌舞蹈以外，大约是画不出一副胡蝶图，写不出一句采桑子吧。固然，若碰到秦淮八艳们碰到过的国破家亡国怨家恨，他们是否也像李香君柳如是那样便不得而知了。
“秦淮八艳”今安在？
前几日与朋侪在MSN上谈天，他说很想培育当代的“秦淮八艳”，让那些小少艾从小接纳琴棋字画的熬炼，使其既有倾城倾国的明星仪容，又具备吟诗做赋等古典艺术素养，未来成为色艺双绝的新一代时髦偶像。我听了此后不由概然，此种主意确凿很好，昔日之明星与公众文明的耗费，比拟古代早已大地面微薄化了，芳华偶像们除了俊美面貌唱歌舞蹈以外，还能拿出些甚么花招呢？若论艺术素养文明素养德性情操，比之明末驰名的“秦淮八艳”，的确相去十万八千里也！
但是，咱们到底是否再培育涌当代的“秦淮八艳”呢？我想生怕是极端艰巨了，所谓“秦淮八艳”，指的是明末清初南京秦淮青楼中的八位驰名女子，也是古代时髦界的芳华偶像，她们八位的台甫是——顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。
此中，马湘兰并没有看到明朝覆灭的那天，而陈圆圆理论上与秦淮河的关联不大。因而真实的八艳理当是七艳，阅历了明清兴亡大史乘的也只有七位。其它，顺治与董小宛的关联纯属风言风语，顺治之董鄂妃实为满人。史乘上的董小宛，嫁给了驰名墨客冒辟疆，在明朝覆灭后，死于贫病交加。
“秦淮八艳”都属卖艺不卖身，自小投入“乐籍”，也即是由国度挂号在册之伎，她们的户口簿也普遍百姓的不同，须另立成册。她们自幼便接纳了琴棋字画诗词曲赋的熬炼，长大后无不色艺双绝，于今依然保存下来一些她们的字画诗词做品，陈寅恪读过柳如是的诗词后“亦有张口结舌”。故宫博物馆曾展出过马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也展出过董小宛的胡蝶图。因而“秦淮八艳”不单仅是那时的公众明星偶像，同时也是“少艾做家”、“少艾墨客”、“少艾画家”、“少艾棋手”是也，而21世纪的华夏，又有哪一位少艾能同时专任这么多脚色呢？
马湘兰做品
她们的俊美与伶俐，不单降服了全部社会的普遍公众，更令那时干流社会的“精英人物”如痴如醉。前段传出胡志强扰乱林志玲的风言风语，其切实“秦淮八艳”的期间，她们险些个个都与政事人物相关。秦淮八艳中有多位都嫁给了王侯将相，也可解释，明朝歌伎之名望并不卑贱，明朝社会也不是咱们往常以为的过度保守。寇白门17岁便嫁给了金枝玉叶的保国公朱国弼（这一爵位与红楼梦里的宁国公荣国公相等），婚礼当晚，朱国弼特派名手执红灯的兵士护送花轿，盛况空前，也成为明朝南京最大的一次迎亲。那时社会上的干流墨客，更是与“秦淮八艳”传出很多段绯闻，固然也算不得绯闻，既然谈婚论嫁，果然也是正当光彩。例如柳如是之与钱谦益，李香君之与侯方域，卞玉京之与吴梅村等等。
任何一个期间都需求公众恋人，晚明期间的公众恋人即是秦淮八艳。固然，咱们这个物资耗费的期间，更需求公众恋人，况且要将这类尊崇偶像的亢奋表现到极致，以使唱片商文娱商们赚尽粉丝们口袋里的铜板，这也是“秦淮八艳”所做不到的，她们至多只可赚那些能够到秦淮河来耗费的少量精英阶级的银子，无奈像今日如许哄骗短信和广告一夜晚就可以有万万进帐。而咱们这个期间的公众恋人和芳华偶像，也确凿能令社会为之而狂妄侧目，也能令引车卖浆或学识分子喜好——只管他（她）们的技术早已大大蜕化，除了俊美面貌唱歌舞蹈以外，大约是画不出一副胡蝶图，写不出一句采桑子吧。固然，若碰到秦淮八艳们碰到过的国破家亡国怨家恨，他们是否也像李香君柳如是那样便不得而知了。
柳如是《雪山探梅图》
至于朋侪所说的培育当代的“秦淮八艳”，我想最关键的还在于社会处境，任何公众恋人或芳华偶像确凿立，都与一个社会的时髦取向与大处境相关。古代以琴棋字画诗词曲赋为时髦，若空有一张俊美面貌而不识之无，大约只可做真实的皮肉交易了。晚明的社会精英们痴迷“秦淮八艳”，不单仅是由于她们的俊美，更紧急在于一种精力上的拜托。昔人云“女子无才即是德”，钱谦益、侯方域、冒辟疆等人大多是有发妻的，而他们的发妻多数是那种板滞无趣的女子，在他们十六七岁时便有父母做主配了门当户对的亲事，很大概都是世交之间的联婚。他们在婚姻糊口中大略是没甚么情绪而言的，而古代的墨客果然把精力拜托到了青楼当中，在那处能够碰到才貌双全的佳丽，她们会吟诗做赋，会体恤关爱，如许的才子只怅然身在伎籍，便想方主意要把她们赎身出来，尔后娶回家做小妾，便能够独吞花魁了。正如冒辟疆说本人毕生之福，在与董小宛配合糊口的九年中享尽了。
马湘兰《墨兰图》收藏于东京博物馆
如今日的社会时髦却与古代不同，古典文明的琴棋字画诗词曲赋，早已为昔日少男奼女们所忘掉。余下的即是影视与盛行歌曲等等当代文娱，更有西风东渐，RAP多嘴好莱坞等等跟着美利刚强势快餐文明搜罗寰球，深受五千年诗书礼乐浸淫当华夏人也不能免俗也。因而，今日的社会泥土早已不适当“秦淮八艳”，若李香君柳如是们从坟墓中爬出，复原一身的香艳与才调，生怕也难以比赛过超女宇春与靓颖了吧。就算是咱们蓄意要从小培育一批“秦淮八艳”，生怕在她们生到十二三岁时，便要被外观的十丈软红所影响，甚么琴棋字画切实太单调单调了，还不如卡拉OK来得便利通顺。除非咱们能够与世隔离，塑造个桃花源般的处境，就像《楚门的寰宇》，让她们诗书耕读，两耳不闻窗外事，出来此后大概正成了李香君柳如是，如许的希世宝贝骤然到了当代社会，会形成甚么遇到呢？，这大约又会变为一部片子的构想吧，不过我想协商她们的不会是社会公众，而是大师学者了，如果一旦社会公众关切起来，她们变会仓卒地变为咱们这个期间的女子。
顾横波《丛兰》与范珏合营
但是，芳华美丽是这个寰宇上最轻易得到的东西，只管咱们目前有各式影音能够纪录你的边幅你的声响，但终归公众耗费是很快的，你的粉丝们也会很轻易地变老变大，今日的时髦也在变幻莫测，因而今日的公众恋人们也是会一茬一茬地出来，又一茬一茬地离开。功夫，只偶然间才是最薄情的！
只有“秦淮八艳”们，曾经在咱们的回忆中停止了几百年，大概依然将持续保存她们的夸姣抽象下去。即使“朱颜自古如名将，不准世间见白头”，但她们能够留住她们的文字，留住她们的图画，永久让后代来抚玩。而愈加剧要的是，她们占有比须眉更刚强的精力，她们只管身世风尘青楼，却占有比“社会精英”们更高的威严——当外族的屠刀到达江南，当咱们的国度失陷在铁蹄之下，当国破家亡江山变色衣冠改易，万万须眉都为了人头而摒弃了头发，愿意蓄起辫子做了奴仆时，站出来的倒是柳如是，李香君这些风尘女子。
在当下，有些女性伶人（俳优，歌舞妓），官府与民间的，华夏与番邦的，会秀一秀本人的书法与绘画，例如日本的苍井空衰训练，到华夏来淘金，除了妓艺，还展现一个本人书法的天赋，与业余的书法劳动者比拟，她们的影响力大很多，让咱们的少男奼女还记得咱们先人有琴棋字画中的字画，值得从头的看重而不要忘掉，况且人家依然番邦人，固然有些人会拿她与华夏的徐静蕾比拟，徐的书法一样好，可是谨严点，衰训练的洒落点，合于苏东坡艺术的观念，行云流水，有时于佳。
衰训练到华夏来可不象白求恩，是要赢利的，固然国际化社会，这是平常的，愿者上彀嘛。由此料到的秦淮八艳，她们是明末的伶人，况且在六朝故都，亦是明朝早期的京都，那末这些有宇宙影响的女子住处，劳动室，堪称的“青楼临大路”了，对岸又是才子们会聚科举的局面，还果然成为才子才子风际会的一个气场，引出那末多的嘉话，留住说不完的遗韵，固然字画一样是此中的一项。
秦淮八艳们字画留住的未几，无奈做出明显的断明，只可用一个秀字来翻一翻秦淮脂粉的字画之迹，此中马湘兰的字画一门成就较高，影响较大，马守本边幅与其她八艳女子比拟平平，并不突出，因而她在才艺上的探求高出其她，特为特长画兰花，理论上八艳中爱画兰的不少，这边面有个个自封超卓的觉得在此中，只管她们身份在那时看来卑贱，不影响她们心里的自持，况且她们抉择从良的人物满是俊杰与才子，不会把平淡之辈放在眼里的。已知的八艳中除马湘兰外，爱画兰的尚有顾横波、卞玉京、寇白门。马湘兰的一副《墨兰图》收藏在日本东京博物馆。顾横波的《兰花图》收藏在故宫博物院。除了画兰花的四名妓外，董小宛善画胡蝶，无锡博物馆收藏她的《胡蝶图》曾在南京展出。
柳如是书法
柳如是留有一副《雪山探梅图》，柳的小楷过度雅致，有晋人面貌。柳如是嫁给那时的文学界首领钱谦益（这人也是驰名墨客，申明极盛，郑胜利曾经是他的弟子）当清兵攻陷了南京，柳如是劝钱谦益与其一同投水就义，平常里正气凛然的钱谦益，走下池塘试了一下竟说：“水太冷，不能下”。而柳如是“奋身欲沉池水中”，却被钱谦益硬拉住了。
至于李香君与侯方域间的故事，更是经《桃花扇》而令短暂家喻户晓，诚堪称“数点梅花亡国泪”。
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