老子《德道经》全篇体现出先哲老子的大唯物论和道唯物论，可以用一句话概括:道，是物质的本源。
“物质”这一概念，我们耳熟能详，但是万事万物的产生的源头是什么？却值得深入思考。
清代孔尚任在《桃花扇·离亭宴带歇拍煞》中，借助老艺人苏昆生之口感叹人生：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”我曾亲眼看着他建起了朱红色的高楼，也曾亲眼看着他在里面大宴宾客，却也曾亲眼看着他的高楼倒塌了。孔尚任在这里借富贵人家的楼起楼塌，感叹世事无常，兴衰不定，荣华富贵，像云烟一样虚幻迷离，难以捉摸。
这里面其实谈到了物的存在与消亡，有的物，是难以长久存在的。这段话隐含的潜台词是，人类的思维当中隐隐有一种无奈，想要使财富地位和功名利禄永恒，但实际上是却做不到。和宇宙天地相比，人类的物，包括人的生命，其存在时间真的是太短暂了。即使和我们生存的地球相比，人这个物，也如白驹过隙，稍纵即逝。既然如此，那么珍惜当下，珍惜所拥有的，也就成了人类思维中前赴后继追求的永恒主题。
当人们满足了温饱生活以后，会自然而然思考，有什么方法能让这些物长久存在呢？
《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”认识物的本源，才能纲举目张，认清人自身的归类属性源头，遵循人这个物的特征属性而生存，避免做出非人属性特征的其他活动，才能趋吉避凶，活在幸福里。或者说，同于君子同于善的事物，则吉；同于小人同于恶的事物，则凶。
《庄子·达生》：“凡有貌象声色者，皆物也。”从我们人类的认知角度而言，能被人眼耳鼻舌身意以及深层次感知能力认知的事物，都属于物。
于是很多人会顺理成章认为：物，指的是存在于天地间一切人事物的通称。也就是说，一切存在，包括一切时间、空间的存在都是物。
那么，问题来了，物的本源到底是什么，万事万物最初的那个物，又是什么呢？
中国古代圣哲老子在《德道经·昆成》说：“有物昆成，先天地生。绣呵！缪呵！独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”
熊春锦先生校订的帛书版老子《德道经》对此有详细解释，我摘录如下。物：事物，万物，物体，此处代指“道”。昆：从日，从比。金文字形，表示二人在日光下并肩行走。本义：一起，共同。《说文》：“昆，同也”。《太玄·玄摛》：“理生昆群”。昆、虫二字的结构特点都反映出道由一生二的过程，如同万物群性的繁衍进化一样。
《说文》：“绣，五采（彩）备也”。亥：十月，盛阴正浓，微阳始生。亥孕子，而子为万事万物之始。古人认为天开于子，地辟于丑，至寅会降人。再经卯、辰、巳、午、未、申、酉，至戌会天地开始昏暗，到亥会时天地黑暗，万物否矣，再至子会天地重开。每会一万零八百年，从子至亥共计十二万九千六百年，如此圆周性地循环往复，没有终极。
老子这段话的意思是:有种特殊的物（道和德），同时出现和形成，她们先于天地的形成而形成。道“○”德“一”的生二，不仅赋予万物以阴阳的特征，而且为万物注入并编织起了五行的属性。道化生万物，不受任何后天有为有形范围的限制，这种自然规律是没有生灭的，是永恒的。我不知她叫什么，只好用“大”来勉强称呼命名，所以，人们也经常用大道来称呼道这种物。
这里，老子仅用了“有物昆成，先天地生”八个字，就把整个宇宙时空全部的物质，纳人他那精深无比的思想学说之中。
“字之曰道，强为之名曰大”，就是他的“大唯物观”，也可称为“道唯物主义”思想。先于天地之生，也就是在宇宙爆发生成之前，道这种物就已经存在了。人类历史上还从未有任何一个人，能够像他这样以如此巨大的气魄，将整个宇宙万物尽收于其学说之中。
老子这段话就是告诉我们：万事万物起源于道。道，是物质的本源。
那么，道这种物质是怎样产生万事万物的呢？
老子在《德道经·中和》，进一步说明了道的生化万物的过程与模式：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中炁（气）以为和。”熊春锦先生校订的帛书版老子《德道经》对此也有详细解释。道：是宇宙形成之前就存在的、不可名状的物质、能量和环境。一：最小之数，朴素之数，万化之基，即德、虚无一炁（即“⊙”，由无极的道“○”化生的德“⊙”）。《说文》：“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮南子·诠言》：“一也者，万物之本也。”二：《说文》：“地之数也”。即太极之阴阳也。三生万物，三：《说文》：“天地人之道也”。这里的三，是道〇化生德一，德一化生二，二化生出三，三再化生万事万物。而德一则是居中调控二，德一加上二，这个三共同化生万物。三，指的是“德、阴、阳”，三是万物生成与发展的自然法则，万物由此“三”而生成。相对于万事万物，三，则成了化生万事万物的源头，熊春锦先生总结为三元（源），即物元（源）、体元（源）、质元（源）。三元（源）为构成万物的基本要素。源，相当于人类可观测的物质；与源对应，元，则相当于人类不可观测但确实也是道所化生而存在的物质。
道〇，是万物之本始；德一，是万物生成的能量；阴阳二，从德一而生，反映万物的阴阳属性；万物都是由“德、阴、阳”这个“三”而生成。当人类远离道〇，离开德“一”而进入了阴阳“二”的状态中，人类对万物的认识，就只会停留在看得见的有相三源世界，而将看不见的无相三元世界忽视了。然而，万物内外却是德“一”能量的炁在发挥滋养的中和作用。万物的本质中，是德的营养功能和道的主宰作用，才产生了生生不息的万事万物。
老子从万事万物的起源到发展变化，进一步告诉我们：万事万物的本源，就是道。
人类创造的亭台楼阁，情感情绪，层层追根溯源，其本源也是源于道这种物质。
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