自《桃花扇》从康熙三十八年三易稿而成，并搬演上舞台后，就引起了极大的影响。不论是在当时，还是在后世，对《桃花扇》的讨论与欣赏一直都不曾停止过，因此关于《桃花扇》的诗词也数量极多，从袁行云的统计数目就可以显示出《桃花扇》在清代之流行程度，诗集中有《桃花扇题词》的有四十几人，在上文引用中未一一列出。
袁行云还提到，关于《桃花扇》的咏剧诗所作数量最多的为罗天阊，一人就作了一百一十六首，几乎可以成为一个专集。其次为黄体正，作了四十四首，分咏每齣。从这些咏剧诗、词、题词、跋语，我们就可以发现与孔尚任同时代的人及其后人是如何看待《桃花扇》的，《桃花扇》在他们心中究竟是如何与南明历史有着何种关联。
一、康熙年间对于《桃花扇》的接受
在《桃花扇本末》中，孔尚任提到自己的创作过程，说在写作过程中，他的朋友田雯每次来京，“每见必握手索览”，在朋友的鼓励之下，最终将《桃花扇》完稿。可见当时孔尚任的朋友们对这个作品，已经心有所知，前文也提到过，康熙年间的刊本上就已有题词、跋语，每折之中也有句批和总批，这些都是友人们借读《桃花扇》后写下的。
但孔尚任通通记录刊刻，认为这些评论都非常契合自己的心意。而“至于投诗赠歌，充盈箧笥，美且不胜收矣，俟录专集。”可见与孔尚任同时代之人对《桃花扇》所写之事，所发之感还是深有感触的。在《桃花扇》面世之后，依稀有遗老在世，也有孔尚任之官场同僚，他们对《桃花扇》之搬演都有着不一样的感受。
于明朝遗老而言，《桃花扇》中所记之事，不少都是他们亲身经历过的，因此观剧时，颇多感慨。孔尚任在记《桃花扇》之演出盛况时，就写到：“然笙歌靡丽之中，或有掩袂独坐者，则故臣遗老也；灯地酒阑，唏墟而散。”这一段就是专门记载故臣遗老们观剧之后的反应，对于剧中所演之故事，必定能勾起他们的故国之情。
引得他们掩袂唏嘘。至于遗老们关于《桃花扇》观剧的诗词，暂未得见。但从孔尚任的这番记载，也颇能将他们的心境窥得一二。除却遗老外，在康熙年间的刊本上收集的都是与孔尚任有往来之人，其中不少是清朝官员。这些已经对清朝的合法性表示认同的官员和读书人在咏剧诗中，对《桃花扇》也都表达了自己内心的感受。
在康熙四十七年刊印的《桃花扇》版本中，收录有序、跋文、题词。纵观之，有对孔尚任之创作主旨表示认同的，也有对孔尚任的春秋笔法表示赞赏的。对与孔尚任同时代的人来说，体认由朝代更迭带来的兴亡之感并不困难。田雯就是孔尚任在《桃花扇本末》中提到的少司农田纶霞，时为户部侍郎，号山蕕子，与孔尚任交好。
这种因《桃花扇》而带来的国家兴亡之遗恨，在当时人的感受中非常普遍。还有朱永龄的题词，这些题辞中，都表达出了《桃花扇》中所体现的兴亡之感而带来的“悽音楚调，声似回澜”之感受。同时孔尚任在小引中也写到创作《桃花扇》之目的，其实就是为了知前朝亡于何处，以为今日惩创人心之用。
因此在题词中，也都出现了南明消亡之因的探讨。如“福王少小风流惯，不爱江山爱美人。”讲的就是福王昏庸，再如与孔尚任相交甚笃的王特选，也有题辞，较详细地论述了由《桃花扇》而带来的对南朝灭亡之因的思考。
二、雍乾以降对于《桃花扇》的接受
康熙五十七年，孔尚任逝于阙里老家，这位剧坛巨星虽然陨落，但《桃花扇》的魅力依旧，引得文人们继续评点。与《桃花扇》相关的诗词作品很多，自雍乾以降，感慨兴亡盛衰的作品始终都存在，如“好比东京孟元老，梦华一录感兴亡”、“百二江山成废壘，都将闲话付渔樵”都是在感慨盛衰更迭，物移事变。
再如“赖有菰芦遗老在，暗将清泪滴铜驼”、“试按红牙歌法曲，清樽银烛不胜愁”都是在抒发阅读《桃花扇》后，带来的一种悲戚感。除了这种抒发自身感情体验的诗句之外，对《桃花扇》中的本事进行细致解读的诗越来越多，如茹纶常的十首咏剧诗就细致的解析了《桃花扇》中的人物和事件。
这十首诗将《桃花扇》中的人物角色都作了具体的分析，同时对剧中的历史事件、题材内容都有具体的考证。如果说《桃花扇》面世之时，相距南明灭亡还未远，因此根据剧作而分析亡国之因是当时有益于新朝社稷的，到了此时，文人们则转向